Diana Danielle: Rancang Anak Ke 2, 2 Tahun Lagi. Bagaimana?

Diana Danielle

HALAMAN HIBURAN

PELAKON Diana Danielle mengambil pendekatan merancang untuk memiliki anak kedua iaitu dalam masa dua tahun lagi kerana ingin memberi fokus bagi membesarkan anak sulungnya iaitu Muhammad yang kini berusia setahun.

Diana atau nama sebenarnya Diana Danielle Danny Beeson, 23, berkata, memandangkan dia juga mempunyai komitmen sebagai duta kepada beberapa produk, dia merasakan adalah lebih baik kelahiran anak dirancang selepas dua tahun kemudian.

Cara fikirnya begini, atas alasan:

"Nak ikutkan hati teringin juga nak tambah anak. Tetapi saya ada menandatangani kontrak untuk beberapa produk di mana saya tidak boleh mengandung kerana ia akan menyukarkan pergerakan promosi.

"Tambahan pula Muhammad sedang membesar, dia juga perlukan perhatian sepenuhnya daripada saya dan suami (Farid Kamil).
"Mungkin selepas habis kontrak iaitu pada dua tahun akan datang baru kami boleh memikirkan anak kedua," katanya seperti dipetik dari  mStar Online.

 

Ya, mari kita lihat dari sudut pandangan Islam.

Pernah puluhan tahun yang lalu Mufti Wilayah Persekutuan menjawab persoalan perancang keluarga dan kelahiran anak hanya dalam sebuah pantun,

Haram janin sengaja digugurkan,

Sebelum bernyawa, hukumnya makruh,

Mubah, jika ternyata keuzuran,

Ikutlah syariat bersungguh-sungguh.

 

Ertinya, Islam membenarkan perancangan kelahiran anak sekiranya ada faktor-faktor munasabah dan sebab-seab yang dibenarkan. Cara yang popular digunakan manusia di zaman Rasulullah s.a.w adalah dengan ber'azal'. Iaitu mencabut zakar ketika sampai kemuncak dan memancutkan air mani di luar faraj perempuan. Para sahabat melakukan perkara ini di zaman kenabian dan turunnya wahyu tanpa ada tegahan. Jabir berkata:

كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل

• Maksudnya: “Kami melakukan ‘azal’ di zaman Rasulullah s.a.w tanpa tegahan sedangkan Quran sentiasa turun.” (Hr Bukhari dan Muslim)

Seorang lelaki berjumpa dengan Rasulullah s.a.w dan berkata “Ya Rasulullah! Sesungguhnya aku mempunyai hamba perempuan dan aku melakukan azal kepadanya. Ini kerana aku tak suka dia mengandung sedangkan aku berkehendak sepertimana lelaki-lelaki yang lain hendak. Orang-orang yahudi mendakwa azal adalah pembunuhan bayi mini!! Nabi s.a.w menjawab:
كذبت اليهود ولو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه

• Maksudnya: “Orang yahudi bercakap bohong. Kalaulah Allah hendak menjadikan air mani itu sebagai anak maka kamu tidak mampu nak menghindarinya.” (Hr Ashabus Sunan)

Faktor-faktor yang dibenarkan syara’ untuk merancang keluarga

Pertama: Takut berlaku sesuatu yang tidak diingini pada nyawa ibu atau terjejas kesihatannya apabila dia mengandung atau melahirkan anak. Ini diketahui dari pengalaman atau makluman dari ahli perubatan yang dipercayai. Firman Allah:

• Maksudnya: “Janganlah kamu mencampakkan diri kamu kelembah kebinasaan.” (195 : al-Baqarah) Firman Allah: 
• Maksudnya: “Janganlah kamu membunuh diri kamu. Sesungguhnya Allah maha mengasihani terhadap diri kamu.” (29: an-Nisa )

Kedua: Takut berlaku kesusahan dan kemelaratan dunia yang boleh membawa kesulitan dalam agamanya sehingga dia melakukan perkara yang haram. Firman Allah:

• Maksudnya: “Allah mengkehendaki kamu kesenangan dan tidak mengkehendaki kamu berada dalam kepayahan.” (185: al-Baqarah ) 
• Maksudnya : “Dan Allah tidak mengkehendaki untuk menjadikan kamu berada dalam kesusahan pada melaksanakan perintah agamanya” (6 : al-Maidah )

 
Ketiga: Takut menjejaskan kesihatan anak-anak atau kurangnya didikan. 

Dalam hadis menyebut seorang lelaki datang berjumpa Rasulullah s.a.w dan berkata “Hai Rasulullah sesungguhnya aku melakukan azal terhadap isteriku.
 ” Rasulullah s.a.w bertanya “ Kenapa kau berbuat demikian?” 
Lelaki itu menjawab “Aku kesian terhadap anak-anak isteriku.” 
Rasulullah s.a.w bersabda:
لو كان ضارا لضر فارس والروم

• Maksudnya: “Kalaulah ia memberi mudarat nescaya ia memberi kemudaratan kepada bangsa Farsi dan Rom.” ( Hr Muslim )

Keempat: Takut mengandung dalam keadaan ada bayi yang masih menyusu lagi. 
Nabi s.a.w menganggap berjimak ketika menyusu ini jenayah yang tersembunyi kerana ia merosakkan susu dan melemahkan anak. Ini disebut dalam hadis riwayat Imam Abu Daud.

Ringkasnya, lebih kurang begitulah.. Sebagai pnduan untuk kita bersama. (IH)

Juga lihat ini..
E-Buku IH-87: Cara Fikir Salah Artis