Depa Nak Sembeleh Dr Helmi YB Balik Pulau...

Ibnu Hasyim CATATAN SANTAI:

SAYA kenal Dr Helmi Yahya Ahli Parlimen BN Balik Pulau, Pulau Pinang, seorang yang dikatakan baik peribadinya, berbanding dengan YB-YB UMNO yang lain. Waktu saya bertanding di DUN Bayan Lepas mewakili PAS dalam PRU 1990, beliau bertanding di DUN Teluk Bahang, antara 3 DUN yang terdapat dalam kawasan parlimen Balik Pulau.

Beliau ditentang oleh Dr Sanusi Osman dari PRM (Parti Rakyat Malaysia), yang menjadi rakan se pembangkang bersama-sama PAS. Ketiga-tiga kami adalah anak tempatan Balik Pulau. Rumah beliau di tengah-tengah antara rumah Dr Sanusi dengan rumah saya (rumah ayah saya) yang jaraknya kira-kira 1 kilometer sahaja antara rumah-rumah kami.

Pernah selepas keputusan PRU itu, Dr Sanusi bertanya saya, “Ayah hang (Allahyarham Ustaz Hashim) ada ka hubungan adik beradik dengan ayah Dr Helmi?”

“Dak! “ Jawab saya. “Cuma depa (mereka) berdua kawan agak rapat kerana sama-sama jadi guru agama, sama-sama pakai serban, hidup gaya sederhana, nampak macam se aliran.” Mungkin Dr Sanusi nampak pengundi-pengundi PAS di situ macam undi BN secara diam-diam semasa beliau bertanding itu…

Sebenarnya itulah kelebihan Dr Helmi Yahya. Beliau nampaknya disukai oleh rakyat tempatan. Apalagi bila beliau dilantik menjadi Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang, tempat tumpuan Orang Melayu di sana, ada gaji dan ada peruntukan untuk hamburkan bantuan pada rakyat Balik Pulau. Di situlah saya akui, saya kalah dengan beliau. Kerana saya tinggal di KL, terpaksa berulang-alik KL-Balik Pulau. Saya tiada pendapatan tetap, tiada apa-apa elaun kerana tidak menang dalam bertanding meraup undi itu. Bukan sikit-sikit duit sendiri yang perlu dibelanjakan tiap kali balik ke Pulau Pinang.

Kini Dr Helmi khabarnya akan dihantar bertanding di Permatang Pauh, kubu kuat pembangkang kawasan yang dimenangi oleh Dr Wan Azizah isteri Dato’ Seri Anuar Ibrahim. Mengapa mereka pilih Dr Hilmi?

“Memang depa nak sembeleh Dr Helmi!” Kata seorang ahli kuat UMNO yang saya temui di Balik Pulau baru-baru ini. “Depa hantaq mamak Tanjung mai Balik Pulau, depa paksa Dr Helmi (tak secara langsung) ke kubuq BN di Permatang Pauh… Tak dak ka tempat lain yang selamat??”

Saya fikir-fikir pun betul juga. Dulu Dr Ibrahim Saad pun mantan Timbalan Ketua Menteri Pulau Pinang juga. Peribadinya pun lebih kurang sama dengan Dr Helmi, kerana saya pernah berforum dengan beliau atas tajuk ‘Umat Melayu Pulau Pinang’ di Komplek Tun Abdul Razak (Komtar) awal tahun 1990an anjuran Dewan Pemuda PAS Pulau Pinang di bawah Ustaz Saleh Man, Pesuruhjaya PAS Pulau Pinang sekarang.

Sehingga ada seorang penyokong PAS berkata kepada saya semasa berforum itu, “Jangan pukui dia kuat-kuat sangat, dia tu baik orangnya…” Begitu juga Ustaz Firdaus Al Hafiz tokoh agama , bekas Imam Masjid Negara pun kecundang juga di tangan Wan Azizah dari Parti Keadilan itu.

Ahli UMNO itu menyambung lagi, “Memang kabinet Pak Lah dah dikuasai oleh puak Raja Mendaliar macam cerita Sejarah Melayu di dalam ‘Kesultanan Melayu Melaka’ dulu. Buktinya boleh dilihat waktu mak Pak Lah meninggal, puak-puak mamak pengampu dah kuasai majlis tersebut… Orang Melayu ketepi.”

“Sapa mamak Tanjung yang nak dihantaq ke Balik Pulau tu??”

“Aku dengaq Tan Seri Nor Mahamed Yakcop, Menteri Kewangan Kedua yang rekod kerjanya pernah dan sedang dipertikaikan. Tak percaya hang tanya la Dr Rosli Yaakop orang PAS yang pernah sama-sama dengannya dalam Abrar Finance, atau Ezam Moh Noor yang cuba membongkar kesnya!!” Jawab si UMNO itu lagi. “Sedangkan Dr Helmi hanya Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan sahaja bawah dia; boleh la dia buli…”

Itulah sembang-sembang PRU 12 untuk kali ini. Wallahu aklam.

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 22-02-08. KL

Mana Jalan Keluar Masalah Media, Radio & Tv PAS?

Ibnu Hasyim
CATATAN SANTAI:


BEBERAPA penulis blog telah memberi komen mengenai tulisan saya ‘Saya Tegaskan, Memang Politik Kelantan Dalam Bahaya…’ ekoran dari ucapan dan analisis saya dipertemuan ringkas penubuhan ‘Grop Universiti Hulu Klang’ pada 15 Januari lepas. Antaranya blogger Syeikh Teluk Intan, Al-Hussein dan beberapa lagi yang bertanya, “Apa dah jadi dengan suara-suara yang nak wujudkan radio dan tv Kelantan dulu??”

Pada hemat saya, salah satu sebab PRU 11 memberi pukulan teruk pada PAS ialah kerana permit media cetak PAS akhbar HARAKAH telah ditarik oleh KDN (Kementerian Dalam Negeri) dari 2 keluaran seminggu kepada 2 keluaran sebulan sejak selepas PRU 10 lagi. Kerana menjelang PRU 10, dikatakan jualan HARAKAH menjangkau hampir 200,000 naskah. Bahkan dilaporkan ada pula HARAKAH cetak rompak…

Waktu itu berita pembangkang macam goreng pisang panas, dengan berita-berita terkini tersebar sampai keakar umbi, atau sampai ke bawah. Tapi sekarang jadi goreng pisang sejuk, kecuali web Harakah Daily yang tidak menyeluruh sampai ke akar umbi rakyat. Kerana tak semua rakyat mampu ambil berita dari internet. Selepas HARAKAH sebulan 2 kali itu, peniaga-peniaga penuh masa jual HARAKAH sudah tidak dapat bertahan lagi.

Ramai yang bungkus, terpaksa cari kerja lain. Bererti banyak saloran sebar maklumat PAS atau HARAKAH sudah tertutup. Apalagi, bila ada usaha-usaha menjadikan HARAKAH hanya untuk bisnes, bukan lagi bergerak dengan semangat perjuangan seperti kebangkitan HARAKAH di peringkat awalan dulu. Bahkan ada yang menyindir sinis,

“HARAKAH dah nak jadi kapitalis, nak saman pekerja dan ahlinya sendiri, tak kira kebajikan pekerja atau pengedarnya… duduk kira duit saja. Tapi kalau untuk tok-tok ketua atau bekas tok-tok ketua mereka, boleh pula??” (Lanjutnya sila lihat tulisan bersiri penulis mengenai sejarah HARAKAH dalam blog penulis ‘Imbaun 1’ hingga ‘Imbauan 7’).

Soalnya, bagaimana nak atasi masalah 2 kali sebulan nak jadikan 2 kali seminggu macam dulu atau lebih kerap lagi. Kalau dulu, sebelum adanya HARAKAH (kira-kira tahun 1987) pernah Jabatan Penerangan PAS menerbitkan risalah isu seminggu sekali. Ianya dinamakan ‘buku’ walaupun saiznya A4 macam bentuk majalah. Kerana ianya tidak tertakluk kepada permit dari KDN seperti majalah dan akhbar, boleh terbitkan sepanjang masa.

Kalau dulu baru nak bina rangkaian edaran, dan tak ada wang, sedangkan sekarang rangkaiannya dah ada, juga wang sudah bukan masalah, dan pembaca pembangkang pun bertambah ramai, sudah tentu lebih boleh lagi. Itu salah satu contoh cara selesainya. Mungkin ada cara lain lagi yang boleh difikirkan. Begitu juga mengenai radio atau tv PAS.

“Sekarang perkembangan dunia jaringan global semakin canggih…” kata seorang Dokter pengendali laman web Sheikh Teluk Intan kepada saya. “Tok Guru berkuliah di Bangunan PAS Kelantan atau Tok Guru Haji Hadi berceramah di Masjid Rusila, kita di seluruh Malaysia boleh melihat dan mendengarnya terus, bahkan boleh bersoal jawab pula. Pejabat Agung PAS di Jalan Raja Laut di KL pula boleh membaca atau melaporkan berita semasa kepada ahlinya di seluruh negara. Mengapa hal ini tidak kita usahakan awal-awal lagi?

Belum lagi kita fikirkan untuk wujudkan sebuah setesyen media di peringkat ASEAN, atau dunia contohnya, kalau Malaysia tidak mahu beri kerjasama kepada rakyatnya.”

“Memang sedap teori mata memandang, tetapi bahu memikulnya bagaimana?” Usik saya.

“Tiada kerja yang praktiknya dulu, kemudian baru teori…” Jawab beliau.

Itulah sembang-sembang PRU 12 untuk kali ini. Wallahu aklam.


Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 18-02-08. KL

Bagaimana Negara Kebajikan Nak Sekat Harga Barang Naik?

Ibnu Hasyim
CATATAN SANTAI:


“MULA-MULA pegang kerajaan pun sudah nampak Pak Lah (PM sekarang) tak pandai perintah Malaysia. Sikap fikir singkat dan bebalnya sudah mulai terserlah…” Kata mantan pimpinan Kelab UMNO di sebuah universiti di England.

“Apa dia?” Kami tanya beliau dalam satu majlis ucapan dan analisis mengenai ‘Malaysia Sepintas Lalu Di Bawah Pak Lah’, anjuran Grop Universiti Hulu Klang disebuah restoran di Batu Caves baru-baru ini..

“Pertama:

Pak Lah membatalkan banyak projek-projek yang telah diluluskan dan direstui oleh pemimpin-pemimpin sebelum itu, contohnya projek jambatan bengkok Singapura-Johor, jutaan RM wang rakyat dicurahkan ke laut Selat Terberau itu. Bukan senang Dr Mahathir nak dapatkan persetujuan Singapura hingga terpaksa keluarkan perbelanjaan sebelah pihak (Pihak Malaysia) sahaja. Bila Singapura setuju, baru Dr Mahathir bentangkan jambatan bengkok itu. Rupanya, memang menguntungkan Malaysia, apabila kapal boleh lalu merentasi Selat Terberau.

Hal ini amat membimbangkan Singapura, dan boleh menjejaskan pelabuhannya. Itu satu manfaat tersirat bagi Malaysia, yang Pak Lah tak mahu ambil tahu!”

Sambung beliau lagi, “Pada saya ada lagi yang lebih besar manfaatnya… Kita tahu Singapura ikut strategi Israel dalam banyak bidang, termasuk ketenteraan. Strategi menyerang sebelum diserang, menawan sebelum ditawan seperti yang dilakukan ke atas negeri-negeri jirannya, negara Arab. Mereka (Singapura) sedang membeli banyak kereta-kereta kebal sekarang. Paip air bekalan kita kepada mereka pun dikawal oleh tentera. Kalau terjadi hal-hal tidak diingini seperti di negara-negara Arab itu, maka di sinilah perlunya jambatan bengkok seperti rancangan Dr M itu…”

“Apa pandangan tuan mengenai cara nak atasi masalah kenaikan harga barang? Contohnya harga minyak?” Kami tanya lagi.

Kedua;..

Sambung beliau. “Sebelum melihat masalah minyak, kita kena tahu, bahawa sistem ekonomi kita adalah berdasarkan ekonomi kapitalis. Ringkasnya sistem membesarkan yang gemuk dan menguruskan yang kerdil. Tiada kebajikan, dan tiada tolong menolong dalam bisnes. Contohnya mengapa harga gula tidak dapat diturunkan? Jawabnya, kerana cuma 2 saja pemegang lesen import gula, iaitu Robert Koh dan Felda, menyebabkan harga gula terletak di tangan mereka. Itu sebab Robert Koh jadi lebih kaya dan menunjukkan keuntungan yang tinggi tiap tahun.

Begitu juga lesen-lesen import lain seperti kereta, daging lembu, susu dan lain-lain, juga monopoli puak-puak tertentu sahaja. Kalau kita lihat di zaman Mahathir waktu harga simen naik, beliau bukakan lesen import simen seluas-luasnya, hingga harga simen dapat dikawal sampai sekarang. Berbalik kepada bagaimana nak turunkan atau kekalkan harga minyak?? Malaysia adalah negara kaya. Kalau Swizerland, yang tiada apa-apa sumber asli boleh jadi maju, kawal ekonominya, mengapa Malaysia tidak boleh?

Apa susah sangat, sedangkan Malaysia ada minyak, bijih, getah, sawit dan gas asli, contohnya. Kalau kita galakkan rakyat gunakan gas sebagai alternatif, bersaing dengan minyak, sudah tentu harga minyak akan turun atau boleh dikekalkan. Ini tidak, teksi-teksi yang gunakan gas terpaksa menunggu berjam-jam berbaris di KL kerana kedai bahan api tersebut tak cukup. Bahkan di bandar-bandar seperti Ipoh pun dilaporkan tiada satupun kedai bahan api itu.

Apakah hal ini berlaku semata-mata kerana hendak mengekalkan keuntungan besar kepada syarikat-syarikat minyak seperti Petronas? Begitu juga TNB, Indah Water dan sejenisnya.. Itulah dasar ekonomi kapitalis, tiada belas kasihan dalam bisnis.” (Sila lihat juga pandangan penulis ‘ Catatan Santai Ibnu Hasyim: Harga Barang Naik… Atasi Dengan Nuklear’ dalam blog penulis Mei 2007)

Ketiga:

“Saya bimbang Orang Melayu akan menjadi manusia kelas 3 di tanahairnya sendiri. Apa tidaknya? Di Wilayah Pembangunan Iskandar (WPI), harga rumah-rumah melambung naik. Jelas rata-rata orang Melayu tidak mampu membelinya. Orang-orang luar dibenarkan memilikinya. Orang-orang Cina dari Singapura akan mencurah-mencurah memilikinya, walau mereka sudah ‘black list’ di institusi kewangan di negara mereka. Bahkan dikatakan ada yang didalangi oleh bangsa-bangsa Yahudi Israel, yang bersedia merampas tanah orang Islam melalui proses undang-undang pula.

Lebih pelik lagi bila ada pemimpin-pemimpin UMNO yang berbangga kerana nilai hartanah di situ sudah naik berkali-kali ganda. Maka tinggallah orang-orang Melayu di luar WPI, di Parit itu dan Parit ini, sedangkan di luar parit dimiliki oleh orang-oraang asing. Kerana mereka tidak mampu membelinya, walaupun nama mereka tidak di’black list’ di negara sendiri. Apakah Melayu hanya layak tinggal dalam parit saja?

Maka jadilah orang Cina yang kebanyakannya kapitalis-kapitalis tempatan jadi manusia kelas 1. Orang India, manusia kelas 2; kerana tuntutan-tuntutannya sedang dilayan baik oleh kerajaan sekarang, dan orang Melayu bakal jadi bangsa Red Indian di Amerika kerana hak-hak istimewanya sudah mulai ditarik seperti sistem biasiswa, pelajaran atau lain-lain, hanyut di kelas 3.”

Keempat:

Kami tanya beliau lagi mengenai Negara Kebajikan’ yang diperjuangkan oleh PAS.
Kata beliau, “Walaupun saya masih ahli UMNO, tetapi eloklah dalam PRU 12 kali ini, Kelantan diberi kepada PAS, kerana itulah satu-satunya lagi negeri benteng Melayu-Islam terakhir di negara ini. Kita lihat Pulau Pinang, walaupun di bawah kerajaan Malaysia, tetapi projek jambatan Pulau Pinang ke 2 baru-baru pun ini akan diberi kepada Negeri Cina. ‘Malaysia Boleh’ ape ke bende ni??

Di Iceland atau England, tiap anak-anak dilahirkan, kerajaannya akan membayar elaun. Bahkan kalau sampai 3 anak, elaunnya sudah melebihi pendapatan seorang ibu biasa yang berkerja. Kalau ibu itu nak berhenti kerja, nak tumpukan kepada penjagaan anak-anak pun sudah berbaloi. Begitu juga dengan elaun kepada penganggor dan sebagainya. Baru-baru ini dalam suatu rancangan agama malam Jumaat (14-2-07) di tv Malaysia, beberapa penceramah agama tak ada kerja lain jadi alat bodek, mengampu dan penjilat kerajaan.

Antaranya mengkritik, ‘kerajaan kebajikan’ kononnya kerajaan yang menyuruh rakyatnya malas bekerja, menyuruh rakyatnya tadah tangan meminta sedekah… Apakah Islam suruh membantu orang susah sama seperti menyuruh orang Islam jadi peminta sedekah? Fasal apa kepala otak penceramah tu bengap sangat? Tak mengaji agama ke? Patutlah kerajaan Malaysia tidak mahu buat kebajikan kepada rakyat, sebab cara berfikir mereka begitu. Rakyat saja yang disuruh buat kebajikan kepada kerajaan. Tetapi kerajaan beri subsidi atau bantuan cuma kepada kapitalis-kapitalis luar negeri!!”

“Ada ke bantuan kepada kapitalis-kapitalis atau konglomerat-komglomerat luar negara?” Seorang dari kami bertanya.

“Apa tidaknya? Konsep FTZ (Free Trade Zone), benarkan buka kilang tanpa cukai satu sen pun, bukankah itu pemberian subsidi juga? Kita nak berniaga goreng pisang tepi jalanpun kena bayar lesen! Konsep WPI sebenarnya adalah FTZ yang dibesarkan, bapa FTZ. Bahkan bangunan pun boleh dimiliki terus oleh orang luar melalui WPI. Begitu juga syarikat-syarikat yang dibayar subsidi awal billion RM untuk mulai operasi. Projek nak beli air Pahang untuk kegunaan rakyat Selangor, apakah tak ada jalan singkat yang menjimatkan kos? Projek beralasan nak naikkan harga air, beri subsidi pada kapitalis dengan menindas rakyat!

Berapa sangatlah bantuan pada rakyat susah… bantuan anak yatim, waga emas, orang kurang upaya, bencana, sakit kronik, pelajaran percuma, ibu tunggal dan lain-lain. Takkan waktu muda dan sihat kamu kerok tenaga mereka habis-habisan, cukai sana sini, bila tua jadi hampas kamu nak tinggalkan begitu saja? Buang sepah sesudah madu dihisap habis? Sebenarnya itu adalah tugas kerajaan melindungi hak rakyat. Kerajaan pimpinan orang kafir pun pandai membuat kebajikan pada rakyat. Tidak seperti kerajaan BN yang tidak bertanggung jawab!!”

Insya Allah Grop Universiti Hulu Klang, akan menjemput pengucap dan penganalisis yang lain pula. Wassalam.

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 17-02-08. KL

Polemik Zuhud Dalam Perjuangan...

Ibnu Hasyim CATATAN SANTAI:


BEBERAPA tahun sebelum 1990 saya selaku Ketua PAS kawasan Balik Pulau pernah menjemput Allahyarham Ustaz Amaludin Darus memberikan kuliah politik bulanan di markas PAS Pulau Betong Balik Pulau. Kuliah tertutup untuk Ahli Jawatankuasa Cawangan dan Kawasan sahaja. Kebetulan anak perempuannya sedang belajar di Maktab Rendah Sains Mara Balik Pulau waktu itu, dan beliau menziarahinya setiap bulan.

Suatu hari saya pergi menjemputnya di maktab tersebut. Anaknya bertanya beliau, “Mana kawan ayah yang nak ambil ayah itu, tak nampak keretanya pun?”

“Tu!” Tunjuk ayahnya. Waktu itu saya pakai kereta Datsun Blue Bird terbaru.

“Orang PAS pun pakai kereta mewah juga?” Dia macam terkejut. Biasanya, kawan-kawan ayahnya pejuang-pejuang PAS dulu tidak memiliki kereta mewah.

“PAS sekarang, bukan PAS peringkat awal waktu ayah dulu, nampak dhaif!” Kata beliau, juga orang asal Kedah yang mula-mula bawa masuk PAS ke Kelantan.

Apabila PAS tawan Kelantan dan Terengganu selepas pilihan raya umum 1999, dalam muktamar akhir PAS pimpinan Ustaz Fadzil Noor di PUTIK Kelantan, saya lihat sebuah kereta mewah jenis Mercedes meredah melawan arus jalan sehala dalam kawasan PUTIK itu waktu muktamar… Seorang pengawal keselamatan PAS menghalangnya, dia berdiri di tengah jalan sambil menjerit, “Aku tak peduli, walaupun kamu pemimpin top ten, kereta besar macam mustakbirin UMNO,.. tugas aku mengawal jalan. Aku tak beri lalaun. Sila berundur!”

Akhirnya, Mercedes itu terpaksa berundur walaupun tiada sahutan mohon maaf di balik cermin tingkap keretanya yang tidak dibuka. “Pergi mampus le, macam ni pemimpin PAS??” Dia merungut buang geram.

Begitulah dua fenomena telatah kepimpinan PAS dahulu dan sekarang, walaupun tidak semua begitu. Ya. Mari kita renung ayat Al-Qur’an surah At-Taubah ayat 34 & 35.

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya kebanyakan dari guru-guru dan pendita-pendita, mereka telah memakan harta-benda manusia dengan jalan yang batil, dan merekapun telah menghambat daripada jalan Allah. Dan orang-orang yang telah menumpuk emas dan perak, dan tidak mereka belanjakan pada jalan Allah, maka beri ingatlah mereka dengan azab yang pedih.” (Ayat 34)

(Yaitu) Pada hari yang akan dipanggang (harta-harta itu) dalam api neraka jahannam, lalu diseterikakan dengan dia kening mereka dan rusuk mereka dan pungung mereka. “Inilah apa yang telah kamu tumpuk-tumpukkan untuk diri kamu itu. Lantaran itu rasakanlah apa yang telah kamu tumpuk-tumpukkan itu.” (Ayat 35)

Menurut riwayat dari Ibnu Abbas, ketika ayat (Ayat 35) ini turun, orang Islam jadi pelik, agak canggung, cemas dan terkejut. Tak boleh kumpul harta? Bagaimana persiapan untuk waris dan anak-anak? Maka Umar bin Khattab dan sahabat bernama Thauban mengadap Rasul SAW minta penjelasan. “Ya Nabi Allah! Berat sungguh bagi kawan-kawanmu, ayat ni.”

“Sesungguhnya, tidak Allah telah wajibkan zakat kecuali supaya menjadi baiklah harta yang ada padamu. Dan Allah telah wajibkan pembahagian waris untuk harta yang akan kamu tinggalkan.” Jawab Nabi.

Umar pun takbir… kerana gembira mendengar jawapan yang jelas itu.

Kata Nabi lagi, “Engkau suka tak, aku beritahu engkau apa simpanan yang paling baik? Iaitu perempuan yang solih, bila engkau melihatnya, hati engkau pun senang. Dan bila dia disuruh, diapun menurut, dan bila dia ghaib (tiada di rumah), dia tetap memelihara (kesetiaan).”

Itulah jawapan yang menghilangkan musykil orang ramai. Rupanya boleh mengumpul harta, asalkan dari yang halal dan bayar zakat. Sistem faraidh dan warisan juga menghapuskan penumpukan harta. Sebab itu Abdullah bin Umar (Ibnu Umar) mengatakan, harta-benda yang telah dizakatkan tidaklah dinamai harta ditumpuk, walaupun banyaknya sampai menyundak langit dan bumi. “Aku tak peduli, walaupun hartaku sebesar bukit Uhud dari emas, asal telah aku zakatkan menurut mestinya.” Kata Ibnu Umar lagi.

Itu satu pandangan mengenai pengumpulan harta dalam Islam. Pandangan yang dipegang oleh Ibnu Umar, ayahnya Umar bin Khattab tadi dan sahabat-sahabat lain. Apa lagi bila pernah seorang A’rabi (Arab dusun) bertanya kepada Nabi SAW (Hadith riwayat Thalhah), “Adakah lagi kewajipanku yang lain (iaitu lain dari zakat)?”

“Tidak ada!” Jawab Nabi, “…kecuali kalau engkau suka bertathauwuk.” Iaitu sedeqah sukarela seperti wakaf, hibah dan hadiah. Dikuatkan pula dalam Surah Al-Baqarah ayat 129, bahawa kalau ada orang bertanya engkau mengenai perbelanjaan, jawablah, “selebih dari yang perlu”. Al’Afwa.

Tetapi pandangan ini amat berbeda dengan seorang lagi sahabat Nabi SAW As-Sabiqun Al-Awwaluna (termasuk angkatan pelopor Islam yang mula-mula dari Mujahirin) bernama Abu Dzaar Al-Ghifari yang terkenal, disegani dan dihormati sahabat-sahabat besar Nabi SAW. Sifat-sifat zuhudnya telah dilihat oleh Rasulullah SAW sendiri waktu hidupnya. Sebab itu Rasul pernah menasihatinya agar jangan mendekat-dekat kepada urusan pemerintahan, meminta atau menerima jawatan apa juapun dalam kenegaraan.

Diapun memang seorang yang patuh kepada kekuasaan negara. Di zaman pemerintahan Saidina Usman RA, dia tinggal di Syam (Damaskus). Gabenor di sana waktu itu ialah Mu’awiyah bin Abu Sufian. Dia terus berani kemukakan pendapatnya, walaupun timbulkan kontroversi. Mungkin kerana waktu itu rakyat Islam sudah banyak kumpulkan harta kekayaan bertumpuk-tumpuk dengan luasnya kekuasaan Islam, dan pesatnya berkembang perniagaan, ramai yang sudah kaya raya.

Pada Abu Dzaar, menumpuk-numpuk harta benda emas perak, dinar dirham dan tidak membelanjakan pada jalan Allah, adalah suatu dosa besar. Segala keperluan berlebih dari yang akan dimakan-pakai, lebih dari sebuah rumah tempat tinggal dan keperluan pelayan, semuanya wajib dikeluarkan untuk tegakkan Jalan Allah. Tidak boleh simpan yang lebih itu, kerana harta itu bukan haknya lagi tapi hak fakir miskin dan Sabilillah. Itu adalah harta-benda tumpukan, yang dilarang oleh ayat (surah At-Taubah) di atas. Pandangan begini pernah dikaitkan oleh golongan-golongan tertentu pada suatu masa, dengan nama ‘sosialisme Islam’.

Abu Dzaar pernah diajak bermuzakarah oleh Mu’awiyah sebagai Penguasa Tertinggi Wakil Khalifah di Syam. Menurut Mu’awiyah, ayat di atas hanya khas untuk Ahlul Kitab, kerana awal ayat menerangkan perangai kebanyakan tok-tok guru agama Yahudi dan pendeta Nasrani, sedangkan pegangan Abu Dzaar ialah hujung atau lanjutan ayat. Tapi bagi Abu Dzaar, ayat itu bukan sahaja untuk mereka (Yahudi dan Nasrani), tetapi untuk kita umat Islam juga!

Pernah pula Shuhaib bin Salmah, amir bawahan Mu’awiyah di Syam mengirim wang bantuan 300 dinar kepada Abu Dzaar. Tetapi ditolak, katanya, “Bukankah engkau dah tahu, tak ada orang yang lebih dari kami dalam hal girah pada Allah? Kami cuma perlu sebuah rumah tempat lindung dari panas, 3 ekor kambing untuk diambil manfaatnya dan seorang khadimah (pelayan) yang dermakan tenaganya… kerana takut akan berlebih-lebihan.” Ertinya semuanya sudah ada, buat apa terima 300 dinar itu lagi, pada hal ramai lagi orang lain yang perlukannya?

Ada lagi riwayat lain. Satu masa antara magrib dengan isyak, Mu’awiyah kirim wang ribuan dirham kepada Abu Dzaar, nak uji pendiriannya. Kali ini hadiah itu diterima. Dia cepat-cepat bahagikan kepada orang yang layak terima, hingga habis licin. Menjelang waktu sembahyang subuh utusan Mu’awiyah itu datang lagi, memberitahu telah tersalah beri wang tersebut. Dengan tegas Abu Dzaar menjelaskan semuanya telah habis diagih-agihkan kepada yang berhak, disebut siapa-siapa orangnya.

Peristiwa ini membuktikan bahawa Abu Dzaar tetap teguh pendiriannya, tidak terima langsung bantuan kerajaan kerana tiada sedikitpun wang tersebut tinggal di tangannya, dan memang dia tidak boleh dibeli pun. Sebagai negarawan ulung, mungkin Mu’awiyah mulai nampak jika pendirian ini dibiarkan berkembang terus, akan berlaku pertembungan antara golongan hartawan dengan golongan yang tidak mampu atau miskin tegar.

Maka segeralah Mu’awiyah mengirim laporan bersurat ke kerajaan pusat Khalifah Usman bin Affan di ibunegara, iaitu Madinah. Abu Dzaar pun dipanggil ke Madinah. Katanya, ketika dia sampai orang-orang di Madinah melihatnya ganjil, macam orang baru yang belum dikenal. Khalifah Usman mencadangkan supaya dia terus tinggal di luar kota Madinah (mungkin bahasa sekarang disebut buang daerah). Dipilihnya sebuah desa bernama Ribzah, terletak antara Makkah dengan Madinah, di sanalah akhirnya dia wafat.

Waktu timbul kemelut tak puas hati dengan Khalifah Usman, ada yang datang menziarahinya sanggup jadi pengikut kalau dia mahu memberontak. Namun dengan tegas dia menolak. Katanya, tatkala Rasulullah SAW masih hidup, pernah menyebutnya sebagai ‘khalil’(iaitu sahabat terlalu karib), juga pernah berwasiat padanya supaya taat-setia pada pemerintah, jangan membantah walaupun pemerintah itu seorang hamba Habsyi yang kepalanya macam anggur kering.

… Dan Rasulullah SAW pun pernah berwasiat, walaupun sedang naik kuda, lalu jatuh cambuknya, hendaklah dia sendiri turun memungutnya jangan minta tolong orang lain. Sebab itu ajakan memberontak tersebut tidak diterima. Namun dia tetap tunduk pada Khalifah dengan ridha walaupun dia dibuang daerah seperti disebutkan, dan takdir Allah rupanya yang menghantar ke tempat pembuangan itu adalah seorang hamba hitam Habsyi yang kerinting rambutnya macam anggur kering juga!

Kesimpulan…

Pertama: Terdapat 2 aliran pendapat salufush sholihin mengenai ayat di atas tentang tumpukan atau lunggukan harta. Satu, pendapat Umar dan anaknya, diikuti sahabat-sahabat teramai. Boleh kumpul harta dengan syarat sumbernya halal dan bayar zakat. Maka lahirlah orang kaya seperti Abdul Rahman bin Auf, sehingga kerajaan dan orang ramai pun dapat menikmati keberkatan hartanya.

Satu lagi, pendapat Abu Dzaar… iaitu, lebih dari perlu tak boleh simpan, kena keluarkan semua untuk jalan Allah. Abu Dzaar tak suka mempunyai harta, tidak pandai berniaga dan tidak perlu menerima hadiah.

Kedua: Walaupun terdapat 2 pendapat, tetapi dasar berfikirnya tetap satu. Iaitu taat kepada Allah, dan berjihad pada jalan Allah dengan harta-benda atau jiwa-raga. Bukan berdasarkan kepada faham kebendaan atau materialisme dengan meninggalkan kepercayaan kepada Allah SWT… dan juga menjadi bukti hidupnya roh ijtihad di kalangan sahabat-sahabat Rasulullah SAW.

Contohnya dalam kes Abu Dzaar dibuang daerah seperti kisah di atas. Mungkin Khalifah Usman juga berpendapat seperti Mu’awiyah, fahamannya boleh membawa kepada perpecahan. Tetapi beliau tidak mengISAkan (dalam konteks Malaysia) atau menzalimi kawannya yang tidak sependapat dengannya itu. Abu Dzaar juga menerima dengan patuh, kerana kerajaan itu direstui oleh Rasulullah SAW. Bukan kerajaan warisan penjajah kuffar.

Ketiga: Apa lagi bila Abu Dzaar dibenarkan memilih kehidupan di dusun sunyi tidak mengganggu hidupnya sebagai seorang yang zuhud. Bukan sahaja rakyat perlu berzuhud bahkan pemimpin-pemimpin kerajaan dan perjuangan Islam, atau parti Islam pun perlu berzuhud juga. Dikatakan Presiden Iran sekarang juga seorang yang berzuhud, begitu juga pemimpin Hamas dan lain-lain.

Di Malaysia, anda boleh lihat rumah Tok Guru Nik Aziz dan rumah Tok Guru Haji Hadi, begitu rumahnya 10 tahun dulu, dan begitu juga sekarang. Rumah mereka macam biasa, yang cepat membesar dan membangun ialah masjid di tepi rumah mereka! Begitulah sepatutnya, semua pemimpin-pemimpin tertinggi gerakan Islam, khususnya PAS di Malaysia.

Ada ke pemimipin-pemimpin tertinggi UMNO yang zuhud macam tu?? Wallahu aklam.

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 12-02-08. KL

PRU 12: Kepada Calon-calon PAS, Sila Ambil Perhatian!

Ibnu Hasyim
CATATAN SANTAI:


“PRU 12 kali ini, aku ditugaskan membuat liputan politik di Terengganu, macam dulu juga.” Kata seorang bekas pengarang Harakah, setelah saya tanya pengalamannya mengenai pilihan raya umum. Dalam keluarganya, dia seorang saja yang kuat PAS, katanya. Tetapi menjelang PRU 10 (1999), waktu dia balik ke Terengganu, rupanya hampir semua keluarganya telah menyokong PAS, cuma ibunya yang nampaknya tidak memihak mana-mana.

Ternyata lepas itu PAS berjaya menawan Terengganu. Pada tahun 2004 PRU 11, dia pulang lagi, ibunya bertanya, “PAS boleh menang lagi ke??”

“Tentu! Saya berada di sarang PAS di KL, saya tahu le.” Jawabnya yakin.

“Syytt!” Katanya ibunya. “Pelan-pelan cakap. Nanti orang syak bukan-bukan!”

“Mengapa?” Dia tanya.

Rupanya bila diselidiki, ramai dari keluarganya sudah rapat semula dengan UMNO. Walaupun mereka tak sokong UMNO terang-terang, tetapi mereka mula terima wang ehsan dari UMNO. Ramai juga orang kampung yang dapat, hingga mereka takut nak pergi dengar ceramah PAS. Takut ditarik balik wang ehsan.

“Suara-suara orang di surau sebut, pemimpin-pemimpin PAS dah mewah sekarang. Dah mula besarkan rumah. Dah mula pakai kereta mewah. Bermewah-mewah bersama keluarga dengan kereta kerajaan. Dah berubah, tak nampak zuhud lagi. Kalau ceramah dulu-dulu sebut pemimpin zuhud zaman Nabi. Sekarang sebut pemimpin-pemimpin politik Islam macam Mu’awiyah dengan penuh strategi… Mana lagi kempen cara hidup sederhana macam Ayah Cik (Tok Guru Haji Hadi) atau Tok Guru Nik Aziz?? Rakyat pun berlumba-lumba nak duit macam mereka juga. Tu sebab mereka terima wang ehsan…” Kata ibunya.

“Takkanlah bila jadi pemimpin pemerintah, masih nak nampak miskin dan tiada wang lagi? Apakah orang PAS mesti nampak dhaif, sedangkan mereka juga ada gaji??” Dia membela. Tetapi ternyata lepas itu PAS kalah, Terengganu terlepas dari PAS.

“Rupanya baru aku sedar sekarang, ibuku lebih berpenglaman lagi dariku. Soal harta ini menjadi senjata paling ampuh dalam pertarungan melalui peti undi.” Katanya kepada saya. “Kalau setakat elaun wakil rakyat, beli kereta mewah dan sebuah rumah besar sudah habis duit elaun bulanan. Dah tak cukup lagi kalau nak banyak berderma, atau ‘belanja minum’ kawan-kawan, atau buat kebajikan kepada rakyat, menyebabkan dia terpaksa dah jadi macam wakil rakyat kedekut. Apalagi kalau dia tinggal di bandar…”

Termenung saya sebentar memikirnya. Teringat saya kepada makna ayat Qur’an surah At-Taubah ayat 58 &59…

“Dan sebahagian dari mereka ada yang menyesali engkau tentang syadaqah. Iaitu, jika mereka diberi sebahagian daripadanya, mereka senang, dan jika tidak diberi sebahagian daripadanya, tiba-tiba merekapun kecewa.” (Ayat 58).

“Alangkah baik sekiranya mereka senang menerima apa yang dibahagikan kepada mereka oleh Allah dan Rasulnya, dan mereka berkata: Cukuplah bagi kami Allah! Allah akan mengurniai kami dengan anugerahNya dan RasulNya pun. Sesungguhnya kami ini kepada Allah akan menuju.” (Ayat 59)

Menurut riwayat Ibnu Mardawaihi dari Ibnu Mas’ud, ayat ini turun (Ayat 58) ketika Rasulullah SAW membagi-bagikan ghanimah (harta rampasan) Perang Hunain, kerana ada yang merungut-rungut (mengkritik Nabi) mensifatkan pemberian dan pembahagian oleh Nabi itu bukan kerana Allah dan tidak adil. Sebenarnya, ghanimah Perang Hunain dan Hawazin diberi banyak melimpah-melimpah kepada orang-orang yang baru masuk Islam di Makkah, kebanyakannya ‘thulaqak’ (iaitu orang yang sepatutnya ditawan kerana mereka kalah perang sewaktu menakluk Makkah tetapi dimaafkan nabi).

Orang yang beraqal sihat hasil dari keimanan pasti tahu di mana pemberian itu adalah pemberian politik sebagai penarik hati. Orang yang beriman sejati pasti tidak suka menerima pemberian itu banyak-banyak, kalau itulah tujuannya. Contohnya kaum Anshar (golongan penolong di Madinah), lepas menang Perang Hunain mereka mendapat nikmat kepuasan jiwa dan kemanisan iman, hingga mereka pulang ke Madinah dengan tidak membawa apa-apa ghanimah.

Mereka mendapat yang lebih mahal dari segala-galanya, iaitu Rasul pulang ke Madinah bersama-sama mereka dan akan matipun bersama-sama mereka. Itu yang mereka pilih, pilih Allah dan Rasulnya, melebihi dari harta benda dunia. Terima sajalah apa yang Rasul putuskan, yang penting berkatnya bukan jumlahnya.

Terfikir saya lagi….

Pertama: Adakah pilihan raya ini suatu medan peperangan? Pertarungan antara ideologi Islam dengan bukan Islam? Apakah hasil menang jadi wakil rakyat itu suatu ghanimah yang 20% darinya wajib diberi kepada Nabi atau dalam kaedah sekarang diberi kepada perjuangan Islam??

Kedua: Kalau dilihat hujung ayat 59 di atas, ‘Cukuplah bagi kami Allah! Allah akan mengurniai kami dengan anugerahNya dan RasulNya pun. Sesungguhnya kami ini kepada Allah akan menuju.’ Kalau kita atau wakil-wakil rakyat yang menang itu ingat, tujuan perjalanan hidup ini tidak lain hanyalah kepada Allah, apalah duduk kira sangat fasal rumah dan kereta mewah itu. Segala kepentingan harta benda telah menjadi kecil, kerana seluruh hidup tertumpah kepada tujuan sejati, iaitu Allah.

Apa yang takde di sisi Allah kelak di Akhirat? Semuanya lengkap, semuanya cukup. Puncak dari semuanya itu, ialah redha Allah, yang akan diterima di Syurga kelak. Namun perangai umum manusia, ialah keinginan harta benda. Tamak haloba kepada harta benda itu memang tidak ada batasnya. Kalau sekiranya tidak ada didikan akhlak Islam yang mendalam tentu tak dapat disekat tamak haloba itu. Tambah jadi kaya, bertambahlah tamak haloba mengejar harta itu.

Orang yang lemah imannya tidak akan merasa puas dengan yang telah ada. Sebab itu biasanya yang merungut mengkritik Nabi dalam sebab turun ayat di atas adalah bukan orang yang sangat miskin.

“Jadi, tok wakil macam mana yang mu nak?” Saya tanya dia.

“Rakyat miskin tidak mahu tok wakilnya baru menang sikit dah berubah tinggalkan akhlak Islam, sudah cepat nak ikut tok-tok wakil UMNO yang bermewah-mewah tak kira halal haram tu! Kalau boleh kita nak orang yang jadi tok wakil dulunya kaya dan bermewah-mewah pun, bila jadi tok wakil boleh berubah ikut akhlak Islam gaya sederhana macam Tok Guru Nik Aziz. Di Indonesia ada sebuah parti Islam yang wakil rakyatnya hanya naik motosikal vespa saja ke parlimen. Dulu aku dengar wakil-wakil rakyat di Sudan pun naik bas awan saja. Takde apa-apa masalah pun!!”

Itu satu peringatan kepada calon-calon PAS dalam PRU 12 ini, harap ambil perhatian. Apalagi bakal wakil-wakil rakyat Terengganu… Dah terantuk pun tak tengadah lagi???

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com)
07-02-08. KL

Sejarah PRU 1 Malaya (1955) Siri 5: Manifesto Parti Perikatan.

Ibnu Hasyim
CATATAN SANTAI:



SEBAGAI memperlengkapkan tulisan ini saya masukkan juga ‘Manifesto Pilihanraya Federal Perikatan UMNO-MCA-MIC, di mana sebelumnya dipaparkan manifesto PAS. Kalau kita lihat dalam Al-Quran terdapat kisah-kisah perjaungan Nabi Musa AS, maka ditonjol juga perjuangan Firaun. Disebut juga perjuangan Nabi Muhammad SAW, ditonjol juga perjuangan kafir Quraisy… dan seterusnya.

Parti Perikatan: UMNO-MCA-MIC

1. Pentadbiran.

Berusaha mengisi sebahagian besar jawatan-jawatan tinggi dalam pentadbiran dengan anak negeri ini dalam masa tempoh perkhidmatan yang pertama.
Tidak membenarkan lagi pengambilan pegawai-pegawai berdagang dengan tidak setahu dan seizin Majlis Mesyuarat Kerja Federal.
Memberi kemudahan kepada pegawai-pegawai anak negeri berlatih untuk dinaikkan ke pangkat-pangkat yang lebih tinggi.
Memberi lebih banyak scholarship-scholarship lagi kepada pegawai-pegawai anak negeri dan kepada penuntut-penuntut yang baru lepas sekolah, dan melindungi hak-hak pegawai yang telah bersara.

2. Tanam-tanaman.

Menanam bahan-bahan makanan cukup untuk keperluan penduduk-penduduk negeri ini.
Memperbaiki cara jual beli, jalanraya-jalanraya dan pengangkutan untuk kepentingan petani-petani.
Membanyakkan jenis tanaman-tanaman, istimewa mengkaji bagaimana tembakau dan tebu boleh ditanam dengan cara besar-besaran.
Memberi pinjaman wang kepada pekebun-pekebun kecil bagi menggalakkan mereka menanam koko, kopi, teh, kelapa dan kelapa sawit.
Memberi bantuan kepada petani-petani seluruhnya menerusi bank tanah dan lain-lain alat pekerjaan.
Menjamin bank petani-petani itu atas tanahnya dengan mengubah cara memberi tanah-tanah kepada pekebun-pekebun kecil untuk menanam pokok-pokok getah baharu.
Menjamin pekebun-pekebun sayur hak dan tanahnya dengan mengubah cara memberi tanah kepada mereka dan cara mengeluarkan lesen sementara kepada cara geran pajak.
Memperbaiki perusahaan kelapa dengan memberi pekebun-pekebun kecil kelapa jenis yang lebih baik dan rancangan taliair yang lebih memuaskan hati.
Meneruskan dasar mencegah tanah dari lari dan menambahkan kesuburan tanah seperti memulihkan semula kawasan-kawasan kebun-kebun kelapa yang ditinggalkan oleh tuan-tuannya, dan memperhebatkan penyelidikan tentang tanam-tanaman, dan mendesak kerajaan-kerajaan negeri melaksanakan hasil-hasil penyelidikan itu, istimewa untuk faedah-faedah pekebun kecil.

3. Kewangan dan Ekonomi.

Berusaha supaya kewangan negeri berasaskan atas dasar ekonomi yang tegap dan anggaran belanjawan yang berimbangan.
Mengurangkan perbelanjaan dan menambahkan khazanah negeri.
Mengenakan cukai yang adil dan samarata pembahagiannya.
Memeriksa semula bayaran-bayaran cukai atas barang-barang masuk dan keluar.
Menarik modal luar negeri masuk ke dalam negeri ini.
Mendapatkan pinjaman wang dari rakyat negeri ini untuk meluaskan rancangan-rancangan kebajikan am.
Mendirikan sebuah bank pusat.
Mendirikan sebuah bank tanah.
Membanyakkan jenis-jenis tanaman-tanaman dengan bantuan bank tanah.
Menggalakkan pekebun-pekebun getah menanam semula dan menanam baharu kebun-kebun getah mereka dengan benih yang mengeluarkan hasil yang banyak.
Mengadakan satu dasar yang sama dalam semua negeri-negeri dalam Persekutuan berkenaan cara menguntukkan tanah-tanah bagi dilombong, menggalakkan penanaman modal dan mencari tanah-tanah bijih untuk dilombong dan memperbaiki cara-cara melombong.
Menambah kawasan tanah-tanah sawah yang cukup rancangan taliairnya dan bajanya serta menjamin penanam-penanam padi pendapatan yang adil atas jerih payahnya.
Meminda undang-undang cukai pendapatan bagi menggalakkan perusahaan-perusahaan baru ditubuhkan.
Berikhtiar memberi kuasa elektrik yang cukup bagi kegunaan perusahaan-perusahaan dan petani-petani seluruhnya.
Mengadakan pengangkutan jalan-jalan raya, keretapi dan udara yang murah, cekap dan tahan.
Berikhtiar memberi kerja-kerja kepada buruh seluruhnya, memberi kemudahan-kemudahan kepada buruh berlatih bagi menyesuaikan diri mereka dengan kerja yang mereka buat. Menukar kerja-kerja buruh kepada kerja-kerja yang lain pada waktu meleset untuk membantu penderitaan yang mereka alami dan…
Mengambil langkah bagi membantu orang-orang Melayu memperbaik kedudukannya dalam lapangan ekonomi.

4. Pelajaran.

Memberi perhatian yang istimewa kepada soal-soal pelajaran.
Mengubah corak pelajaran dengan memberikan corak Malaya.
Menambah bilangan orang yang tahu membaca dan menulis.
Menambah kemudahan-kemudahan pelajaran termasuk mendirikan bangunan-bangunan sekolah yang murah harganya dan memberi pelajaran pada sebelah pagi dan petang.
Menambah bilangan sekolah-sekolah menengah moden dan sekolah-sekolah latihan.
Memberi bantuan wang kepada sekolah-sekolah agama Islam.
Meluaskan perkembangan sekolah-sekolah anak negeri. Menghormati perkembangan sekolah-sekolah, bahasa-bahasa dan kebudayaan tiap-tiap bangsa yang tinggal dalam negeri ini.
Mengkaji semula undang-undang pelajaran tahun1952 dan kertas putih tentang pelajaran Majlis Mesyuarat Undangan Federal November 67 tahun 1954.
Mengkaji semula undang-undang melesen dan mendaftar syarikat-syarikat perniagaan dan perusahaan yang dijalankan kuatkuasanya bagi mendapatkan wang untuk pelajaran.
Melatih guru-guru dalam negeri ini.
Memberi pelajaran permulaan dengan percuma dengan secepat mungkin.
Menubuhkan sebuah jenis sekolah kebangsaan yang dapat diterima oleh rakyat ini, yang dapat menggalakkan perkembangan kebudayaan, ekonomi, sosial dan politik rakyat negeri ini ke arah mencipta suatu bangsa yang memakai bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.
Menggalakkan geraka-gerakan di sekolah-sekolah seperti gerakan-gerakan pengakap lelaki dan perempuan dan pasukan-pasukan kedet.
Menggalakkan perkembangan sekolah-sekolah private dan rakyat.
Mendesak supaya diadakan lebih banyak kuliah-kuliah pengajian di Universiti of Malaya di Persekutuan.
Menggalakkan perkembangan-perkembangan universiti-universiti dalam negeri ini, dan memberi layanan yang sama kepada seluruh sekolah-sekolah bantuan kerajaan berdasarkan dengan keadaan kewangan Persekutuan.

5. Darurat.

Berusaha menamatkan darurat dengan seberapa segera dengan menawarkan kepada pengganas-pengganas komunis pengampunan beramai-ramai dan kalau tindakan itu tidak berjaya, akan mengumpulkan segenap tenaga dan meminta bantuan dari luar negeri bagi memperhebat perang melawan pengganas-pengganas.
Meminta Britian dan Amerika Syarikat bantuan wang yang lebih besar untuk perang melawan pengganas-pengganas, dan…
Mengkaji semula undang-undang darurat bagi memansuhkan fasal-fasal yang didapati berlawanan dengan kepentingan rakyat negeri ini.

6. Perikanan.

Mengadakan penyiasatan yang segera tentang kehidupan nelayan-nelayan dengan maksud menambah pendapatan mereka.
Berusaha membantu dalam menambah penangkapan ikan dengan cara yang lebih baik.
Memberi kemudahan-kemudahan menyimpan ikan-ikan dan pengangkutan bagi perusahaan ikan.
Memperbaiki cara jual beli dengan mendirikan lembaga-lembaga jual beli atau syarikat-syarikat kerjasama, dan…
Membantu mencarikan nelayan-nelayan pekerjaan dalam musim gelora.

7. Perumahan.

Menggalakkan pembangunan-pembangunan rumah-rumah yang murah untuk dijual atau disewakan kepada orang-orang yang berpedapatan rendah dengan syarat-syarat yang senang supaya membersihkan kawasan-kawasan sesak, dan…
Menggalakkan syarikat-syarikat perumahan bukan kerajaan mendirikan rumah-rumah.

8. Jabatan Perkhidmatan Penerangan.

Menggalakkan Jabatan Perkhidmatan Penerangan termasuk bahagian akhbar, penyiaran radio dan filem unit.
Menjadikan jabatan itu sebuah jabatan yang dikendalikan oleh kerajaan Persekutuan dan mengisi semua jawatan-jawatan yang tinggi dengan rakyat negeri ini.
Menjadikan radio Malaya sebuah lembaga seperti BBC di Britian.
Berusaha supaya filem unit dijadikan atas dasar perniagaan supaya ia tidak lagi bergantung kepada kerajaan atas perbelanjaannya.
Mengadakan suatu jabatan penerangan yang cekap di rumah Malaya, London, dan jabatan itu diketuai oleh seorang rakyat negeri ini.
Memberi nasihat dan pimpinan kepada rakyat menerusi bahagian perhubungan raya, dan…
Membuat penerangan-penerangan bagi menarik pelawat-pelawat mengunjungi negeri ini.

9. Buruh.

Menjamin buruh mendapat layanan yang adil.
Mengadakan kerja-kerja bagi semua buruh.
Memberi kemudahan-kemudahan berlatih kepada semua buruh, bagi membolehkan mereka memperbaiki tarafnya.
Menukar kerja buruh kepada kerja-kerja yang lain dalam masa meleset.
Mengkaji semua undang-undang provident fund buruh dengan maksud membolehkan mereka dapat mengambil wang simpanan mereka dengan segera kalau mereka perlu wang sangat-sangat.
Menggalakkan perkembangan-perkembangan kesatuan-kesatuan buruh yang sihat dan kuat bagi membolehkan mereka melindung kepentingan-kepentingan, dan…
Menggalakkan kedai-kedai syarikat kerjasama di kebun-kebun getah dan lain-lain kawasan, kalau dikehendaki diluaskan.

10. Tanah.

Mengadakan penyiasatan tanah di seluruh Persekutuan.
Membantu petani-petani mendapat tanah bagi bercucuk tanam.
Membantu petani-petani menerusi bank tanah dan lain-lain alat kerajaan.
Mengubah cara memberi tanah dari cara lesen sementara kepada cara geran pajak.
Meluaskan tanah simpanan Melayu kalau didapati tanah-tanah simpanan mereka tidak cukup atau tidak sesuai untuk bercucuk tanam.
Mendesak kerajaan-kerajaan negeri menguntukkan tanah-tanah simpanan itu bagi membolehkan orang-orang Melayu membuka kampong-kampung baru yang moden.
Memajukan tanah-tanah orang Melayu yang belum dibuka itu.
Mengkaji semula bayaran cukai tanah.
Menggalakkan petani-petani menambah jenis tanaman-tanaman dengan menurunkan bayaran cukai tanah kalau perlu dan mengadakan rancangan-rancangan memberi tanah kepada orang-orang yang tidak mempunyai tanah dan mengadakan mata pencarian bagi rakyat dengan bertani dalam masa meleset.

11. Pemerintahan Tempatan.

Menubuhkan majlis-majlis mesyuarat bandaran di bandar-bandar yang sekarang tidak mempunyai majlis-majlis mesyuarat bandaran dan yang difikirkan patut mempunyai majlis-majlis mesyuarat itu.
Mempercepatkan perlaksanaan undang-undang memberi hak kuasa kewangan kepada pemerintahan-pemerintahan tempatan.
Mendirkan majlis-majlis mesyuarat kampong yang semua ahli-ahlinya termasuk pengerusi-pengerusinya dipilih oleh orang ramai.
Mendirikan di tiap-tiap jajahan dua buah majlis mesyuarat, pertama Majlis Mesyuarat Bandaran dan kedua Majlis Mesyuarat Kawasan Luar Bandar.

12. Perubatan dan Kesihatan.

Menjalankan rancangan meluaskan dan memperbaiki perkhidmatan-perkhidmatan perubatan dan kesihatan secepat mungkin.
Menambah perkhidmatan-perkhidmatan perubatan dan kesihatan di kawasan-kawasan luar bandar.
Menambah bilangan hospital-hospital dan memperbaiki kemudahan-kemudahan di dalamnya.
Menjalankan gerakan secara besar-besaran terhadap penyakit batuk kering, untut, puru dan kekurangan zat makanan.
Mengadakan dari semasa ke semasa kursus latihan semula untuk doktor-doktor istimewa, doktor-doktor saudagar, jururawat, hospital assistan dan bidan-bidan.
Menggalakkan kerjasama yang rapat di antara doktor-doktor saudagar dan kakitangan-kakitangan hospital.
Menggalakkan doktor-doktor saudagar mendirikan kelinik.
Merancang rawatan-rawatan, pakar-pakar perubatan dan kesihatan bagi memberi nasihat tentang kesihatan kepada negeri ini.
Berusaha menambah bilangan doktor-doktor tempatan berlatih keluar negeri dalam ilmu kedoktoran yang tinggi.
Mengadakan hubungan yang rapat dengan pertubuhan kesihatan dunia bangsa-bangsa bersatu untuk mendapatkan bantuan dan nasihat.

13. Politik.

Mengekalkan dan memelihara kedudukan Raja-raja Melayu sebagai ketua-ketua yang berpelembagaan dalam negeri mereka masing-masing.
Mendesak supaya sebuah suruhanjaya istimewa yang bebas dilantik bagi menyiasat perubahan-perubahan perlembagaan dengan tidak mengusik kedudukan Raja-raja Melayu dan kepentingan-kepentingan orang Melayu yang istimewa.
Mengesyorkan supaya suruhanjaya ini mengkaji soal kerakyatan dalam negeri ini dengan maksud supaya soal ini dapat diselesaikan dengan memuaskan hati.
Memeriksa semua soal kemasukan orang-orang dagang dengan maksud kepentingan-kepentingan orang Melayu dan rakyat negeri ini yang bukan Melayu dapat dipelihara.
Menjadikan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dalam ertikata yang sebenarnya dalam tempoh 10 tahun, dan mendirikan Majlis Bahasa Melayu.
Memberi pengakuan bahawa rakyat negeri dan orang-orang yang bukan Melayu boleh memelihara bahasa-bahasa dan kebudayaannya.
Mentadbir dua buah dewan undangan. Pertamanya Dewan Orangramai yang semua ahlinya dipilih dan kedua Dewan Pertuanan. Berusahasa supaya Dewan Orangramai yang semua ahli yang dipilih itu didirikan dalam masa tempoh perkhidmatan yang pertama yang melindungi seberapa yang dapat hak-hak dan kepentingan-kepentingan kaum-kaum yang kecil bilangannya.

14. Perkhidmatan Kebajikan Masyarakat.

Memeriksa semua perkhidmatan kebajikan masyarakat yang ada sekarang ini dengan maksud memperbaiki dan meluaskan lagi sesuai dengan keadaan kewangan negeri ini dan keperluan rakyat seluruhnya.
Menggalakkan pemuda-pemuda mengambil kecenderungan yang bersungguh-sungguh dalam gerakan yang mendatangkan faedah bagi mereka dan negeri ini.
Menyokong pertubuhan-pertubuhan sukarela yang menyumbangkan pekerjaan-pekerjaan kebajikan untuk rakyat dan mengadakan sebuah pertubuhan pusat bagi menasihatkan kerajaan atas soal-soal sosial.
Menyusun semula dan memperbaharui alat-alat pentadbiran Jabatan Kebajikan Masyarakat.
Mengisi jawatan-jawatan yang tinggi dalam Jabatan Kebajikan Masyarakat dengan rakyat negara ini.
Memberi galakan supaya rakyat cenderung dalam suasana kemajuan masyarakat.
Mencegah jemaah-jemaah haji dari kena tipu dengan mengadakan kapal-kapal.
Mendirikan sebuah pejabat.
Memberi kemudahan-kemudahan kebajikan, kesihatan di Judah dan di Mekah serta di kapal-kapal, mendirikan hotel-hotel dan kantin-kantin di Judah dan di Mekah.
Melantik sebuah suruhanjaya bagi mengkaji soal-soal yang berhubung dengan jemaah haji.

15. Merancang bandar dan kawasan luar bandar.

Mengambil langkah dalam mengadakan perancangan bandar-bandar dan kawasan-kawasan luar bandar meliputi seluruh Persekutuan, dan mengadakan satu dewan perancang pusat bagi menyatukan kerja-kerja merancang yang dijalankan oleh pemerintahan tempatan dan mengadakan suatu rancangan kemajuan yang satu bagi seluruh negeri ini.

(Sumber: Warta Negara 16.7.1955)

Cukup. Wallahu ‘aklam.

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 06-02-08. KL

Sejarah PRU 1 Malaya (1955) Siri 4: Manifesto PAS.

Ibnu Hasyim
CATATAN SANTAI:


PAS dengan usahasama National Convention mencadangkan supaya diadakan pilihan raya pada tahun 1954, dan cadangan National Conference pada tahun 1956, menyebabkan akhirnya pihak British bersetuju mengadakannya pada 27 Julai 1955 iaitu satu tarikh di antara keduanya. Maka, pada 23 Januari 1955 PAS telah membentuk satu Jawatankuasa Khas Pilihanraya.

Pengerusinya adalah Dr Haji Abbas (Yang Dipertua Agung waktu itu) sendiri, setiausaha Abdul Hamid Sharif, dan Cikgu Ahmad Awang, Abdullah Akin, Haji Zabidi Ali, Tuan Guru Haji Othman Yunus, Ustaz Abdul Wahab Nor, Ustaz Hassan Adli dan Haji Mansor JP sebagai ahli jawatan kuasa bagi mengendalikan gerak kerja PAS dalam pilihan raya itu. Maka lahirlah manifesto pertama PAS. menggunakan simbol ‘tangan terbuka’ iaitu lima jari yang mewakili lima rukun Islam.

Bertajuk ‘Manifesto Persatuan Islam Se-Malaya’.

Siasah (Politik).

1. Menyemak dan menyusun semula perjanjian Persekutuan Tanah Melayu bagi disesuaikan dengan hasrat rakyat.
2. Berusaha supaya sekalian ahli-ahli Majlis Mesyuarat, samada Majlis Mesyuarat Persekutuan, Negeri, Jajahan Selat dan Bandaran hendaklah semua sekali dipilih oleh rakyat.
3. Mengakui kedaulatan Duli-duli Yang Maha Mulia sebagai Raja-raja yang berpelembagaan.
4. Berusaha menghapuskan dasar pintu terbuka, yakni menahan kemasukan orang dagang ke Tanah Melayu yang merbahayakan kedudukan anak negeri.
5. Menjamin kebebasan beragama dan hak asasi manusia.
6. Berusaha dengan sungguh-sungguh supaya bahasa Melayu diamalkan benar-benar sebagai bahasa rasmi kerajaan dan kebangsaan.
7. Berusaha supaya tiap-tiap orang hanya mempunyai satu taraf kerakyatan sahaja.
8. Berusaha dan berikhtiar dengan bersungguh-sungguh bagi menjapai kemerdekaan Malaya dengan secepat mungkin.
9. Berikhtiar bersungguh-sungguh supaya peraturan-peraturan Islam dapat dijalankan dalam masyarakat dan urusan pemerintahan dari satu masa ke satu masa hingga terlaksananya cita-cita Islam.

Ikhtisad (Ekonomi).

1. Berikhtiar dengan bersungguh supaya dapat didirikan usaha-usaha untuk kemajukan pertanian, perusahaan, perniagaan dan pelayaran.
2. Menghapuskan perniagaan yang berupa pembolotan ekonomi (monopoli).
3. Berikhtiar supaya negara tidak berharap semata-mata kepada luar negeri untuk kehidupan rakyatnya.
4. Berikhtiar mengadakan rancangan dan usaha yang tegas membantu perkembangan ekonomi orang-orang Melayu.
5. Berikhtiar supaya penanaman modal luar dapat dihadkan.
6. Berikhtiar mengecilkan perbelanjaan negara dengan seberapa kecil yang boleh, dengan memotong segala perbelanjaan-perbelanjaan yang tidak mustahak.
7. Berikhtiar mengadakan peraturan-peraturan untuk melindungi hak-hak tani, nelayan, buruh, perniagaan, perusahaan dan sebagainya.

Ketenteraan.

1. Berusaha supaya diadakan satu askar kebangsaan sahaja untuk menjamin keselamatan negara.
2. Berusaha supaya askar-askar luar dikurangkan dengan seberapa banyak yang boleh dan tempatnya diganti dengan askar-askar kebangsaan sahaja.
3. Berikhtiar dengan sehabis tenaga supaya darurat dapat ditamatkan dan undang-undang darurat dimansuhkan.
4. Berusaha supaya diadakan perkhidmatan negara (Nasional Servise) untuk menjamin keselamatan negara.
5. Menggalakkan supaya rakyat suka mengambil bahagian dalam pertahanan negerinya (civil defence).

Pelajaran dan Pendidikan.

1. Mengambil langkah supaya tiap-tiap kanak mendapat pelajaran percuma yang bersesuai dengan kemajuan.
2. Pelajaran Agama Islam hendaklah diberikan kepada kanak-kanak yang beragama Islam.
3. Berikhtiar supaya pemerintah dapat mengadakan sekolah-sekolah dewasa dengan seberapa segera terutama pada bahagian pertukangan dan ekonomi.
4. Berikhtiar dan berusaha supaya sekolah-sekolah Melayu yang ada sekarang ini menjadi pokok bagi sekolah negara dengan memperluas dan mempertinggikan tingkatan darjah dan pelajarannya sesuai dengan dasar pelajaran.

(Sumber: Faridah binti Ali, Sejarah Awal Perkembangan Parti Islam Se Malaya (PAS) di Kelantan 1953-1959, Latihan Ilmiah Sarjana Muda, Universiti Kebangsaan Malaysia, 1979.)

Selanjutnya akan diperlihatkan pula Manifesto Pilihanraya Federal Perikatan UMNO – MCA –MIC. Insya Allah.

Catatan santai: ibnuhasyim. blogspot.com (e-mail: ibnuhasyim@ gmail.com) 06-02-08. KL