Piagam PAS-Umno: Wan Azizah Melihat Dengan Mata Sepet..

Piagam PAS-Umno demi kestabilan, masa depan

KL: PAS menyangkal dakwaan Timbalan Perdana Menteri, Dato' Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail yang mengatakan piagam PAS dan Umno sekadar untuk kepentingan politik semata bukan kerana aspirasi rakyat.

Timbalan Presiden PAS, Dato’ Tuan Ibrahim Tuan Man berkata bahawa piagam itu lebih besar daripada kerangka politik pilihan raya semata, bahkan meliputi kestabilan negara dan masa depan Malaysia yang lebih stabil.

"Dia (Wan Azizah) sendiri belum tengok lagi piagam itu, apa isi piagam yang kita akan tandatangani.

"Jadi, mungkin beliau melihat piagam ini hanya dalam konteks politik sahaja, sebenarnya piagam ini lebih besar daripada kerangka politik pilihan raya," katanya kepada Harakahdaily.

Jelasnya, teras utama dalam piagam itu adalah penyatuan ummah Melayu dan Islam dan agenda politik kepartian serta sentimen sempit bukan menjadi keutamaan dalam piagam itu.

Menurutnya, keutamaan sekarang ini adalah menyatukan bangsa Melayu Islam tanpa meminggirkan mana-mana kaum demi untuk kestabilan dan masa depan negara yang lebih baik.

Sementara itu, beliau mengatakan kenyataan Wan Azizah itu hanya cubaan untuk mewujudkan ketakutan dalam kalangan masyarakat terhadap piagam PAS dan Umno itu. - HARAKAHDAILY 30/8/2019

Komen Weblog Ibnu Hasyim: Dato' Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail mengatakan 'piagam PAS dan Umno sekadar untuk kepentingan politik semata bukan kerana aspirasi rakyat'.

Mungkin tak salah katanya, kerana beliau melihat dari sudut pilihan raya saja, dari sudut sentimen yang sempit dan dari mata yang sepet.. Maka tak nampak, itu adalah piagam penyatuan ummah Melayu/Islam tanpa pinggirkan kaum lain.

Lihat ini..

Peta Tamil Eelam menunjukkan Malaysia adalah salah satu negara yang termasuk dalam tanah tuntutan mereka atas nama The Greater Tamil State.

Catatan Perjalanan Ibnu Hasyim

E-Buku IH-3: Mencari Melayu/Islam Sri Lanka 

Bab I: Sebelum pergi..

• Orang Melayu Sri Lanka, Nak Lawati Mereka?
• Melayu Sri Lanka, Mabole Malay Association... Gamb...

Bab II: Catatan Perjalanan..

• Jelajah Colombo, Inilah Yang Saya Cari..
• Bandar Islam Di Colombo..
• Malaysia Termasuk Dalam Tamil Empire?
• Sri Lanka: Orang Melayu Hijrah Keluar Dari Kelompo...
• Gadis Itu Merangkul Lenganku, Mengapa?
• Adam's Peak Sri Lanka, Lambang Kesatuan Manusia
• Khalifah: Anggapan Bahaya Tentang Turunnya Adam..
• Aksi Lacur: Bawah Jejambat Pun Jadi..
• Orang Melayu Membuka Sekolah Islam Di Colombo.
• Sri Lanka: Jumpa Kawan Lama, 22 Tahun Lalu.

Berjumpa di catatan perjalanan seterusnya..

Remaja 14 Tahun Dirogol Kekasih, Kerana Pergaulan Bebas?

Gambar hiasan..

Remaja 14 Tahun Dirogol Kekasih.

REMAJA perempuan berusia 14 tahun dirogol kekasihnya yang juga pelajar Tingkatan Empat dalam kejadian di sebuah rumah di Cheneh, Chukai, Sabtu lalu.

Ketua Polis Daerah Kemaman, Pemangku Superintendan Hanyan Ramlan berkata, sebelum kejadian itu, mangsa yang tidak bersekolah keluar bersama suspek berusia 16 tahun pada 10 malam.

Beliau berkata, suspek kemudian membawa mangsa ke rumahnya sebelum dirogol pada 11.30 malam.

"Mangsa dihantar pulang ke rumahnya dan susulan kejadian itu, remaja perempuan itu membuat laporan di Balai Polis Chukai pada keesokan hari.

“Susulan laporan dibuat mangsa, suspek ditahan di rumahnya kelmarin dan direman tujuh hari sehingga Isnin ini.

“Kes disiasat mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan kerana merogol,” katanya. (MyMetro)

Komen Weblog Ibnu Hasyim: Pergaulan bebas punca jenayah seksual.. 
Punca-punca jenayah rogol menurut Chong Sook Mun.
(http://k2kesrogol.blogspot.com/2010/08/blog-post_21.html)

Keruntuhan akhlak dan tidak dapat megawal nafsu
Pada peringkat Genital yakni 12 tahun ke atas, remaja mula menaruh minat terhadap rakan sebaya yang berlainan jantina. Ketika ini, kelenjar-kelenjar kelamin sudah mula berfungsi sebagai sumber kenikmatan dan wujud perasaan cinta dua arah. Namun hal ini menjadi masalah apabila perasaan berahi remaja itu disalurkan dengan cara yang salah, iaitu melalukan serangan seksual untuk memuaskan nafsu sendiri. Sikap suka menggoda pada setengah-setengah remaja perempuan juga membawa kepada masalah ini.

Pengaruh media massa dan bahan-bahan lucah
Sejak akhir-akhir ini, bahan- bahan lucah yang sepatutnya terkawal telah merebak dan mudah didapati oleh remaja, terutamanya lelaki. Wujud juga penjualan komik-komik berunsur pornografi dan juga penyebaran video-video klip seks yang berleluasa. Melalui internet umpamanya juga, masyarakat yang berfikiran kurang sehat dengan mudahnya boleh akses kepada maklumat-maklumat yang boleh menjurus ke arah pemikiran negatif.

Cara Berpakaian
Cara berpakaian sesetengah golongan muda di masa ini mereka bertentangan dengan cara pakaian budaya melayu sekali gus bertentangan dengan cara pemakaian yang digariskan Islam, agama rasmi negara kita. Mereka begitu ghairah untuk mengikut budaya asing yang dianggap moden dan maju. Ini akan memainkan peranan dalam melonjaknya jumlah kes rogol dan seks bebas.

Akibat dari pergaulan bebas
Pada saat ini, para remaja dengan bebas dapat bergaul antara jenis. Tidak jarang dijumpai pemandangan di tempat-tempat umum, para remaja saling berangkulan mesra tanpa memperdulikan masyarakat sekitarnya. Bagi mereka, merupakan salah satu bentuk gengsi yang membanggakan. Pengaruh adegan-adegan seks dalam bahan "pornografi", ini ditambah dengan pergaulan bebas. Akibatnya, di jaman ini banyak remaja yang putus sekolah kerana hamil.

Cabaran daripada teman atau rakan sebaya
Remaja yang kurang bimbingan agama dan kerohanian akan lebih memberontak untuk mencari identiti diri dan lebih cenderung meluahkan masalah kepada rakan mereka daripada ibu bapa dan keluarga sendiri. Oleh itu, mereka mudah dipengaruhi oleh rakan sebaya yang kurang baik atas cabaran-cabaran seterusnya melakukan perkara bukan-bukan untuk menunjukkan kekuatan sendiri. Kekuatan daya seks seseorang lelaki yang gagal dikawal akibat kurang kekuatan iman menyebabkan ia diruntun untuk merogol.
Sekian menurut Chong Sook Mun

Lihat ini..

Peta Tamil Eelam menunjukkan Malaysia adalah salah satu negara yang termasuk dalam tanah tuntutan mereka atas nama The Greater Tamil State.

Catatan Perjalanan Ibnu Hasyim

E-Buku IH-3: Mencari Melayu/Islam Sri Lanka 

Bab I: Sebelum pergi..

• Orang Melayu Sri Lanka, Nak Lawati Mereka?
• Melayu Sri Lanka, Mabole Malay Association... Gamb...

Bab II: Catatan Perjalanan..

• Jelajah Colombo, Inilah Yang Saya Cari..
• Bandar Islam Di Colombo..
• Malaysia Termasuk Dalam Tamil Empire?
• Sri Lanka: Orang Melayu Hijrah Keluar Dari Kelompo...
• Gadis Itu Merangkul Lenganku, Mengapa?
• Adam's Peak Sri Lanka, Lambang Kesatuan Manusia
• Khalifah: Anggapan Bahaya Tentang Turunnya Adam..
• Aksi Lacur: Bawah Jejambat Pun Jadi..
• Orang Melayu Membuka Sekolah Islam Di Colombo.
• Sri Lanka: Jumpa Kawan Lama, 22 Tahun Lalu.

Berjumpa di catatan perjalanan seterusnya..

Masjid Auwal Cape Town, Masjid Pertama Di Afrika Selatan. (4)

Masjid Auwal atau Owal Mosque di Bo Kaap, Cape Town, 

Afrika Selatan (foto dari flickriver)

Dibangun oleh Ulama Indonesia

Afrika Selatan, negara yang begitu sarat keterikatan sejarah yang unik dengan Indonesia. Agama Islam masuk ke Afrika Selatan justru dibawa oleh ulama ulama pejuang kemerdekaan Indonesia yang ditangkap dan diasingkan oleh penjajah Belanda ke negeri itu,  untuk memutus perlawanan dan pergerakan mereka di tengah ummat. 

Tapi justru memberi khikmah tersendiri bagi syiar Islam yang kemudian tersebar luas di Afrika Selatan.

Seperti tertulis dalam prasasti di tugu peringatan tak jauh dari Makam Sheikh Yusuf di kampung Macassar – Cape Town, bahwa Islam pertama kali masuk ke Afrika Selatan dibawa oleh Sheik Yusuf beserta Keluarga dan para pengikutnya.

“In the ship Voetboeg Saint Yusuf came from Ceylon to the Cape in 1694. He, his family & 49 Followers were the first to read the Holy Koran in South Africa”

‘Sheikh Yusuf datang dari Sri Lanka ke Cape Town dengan kapal Voetboeg pada tahun 1694. beliau bersama keluarga dan 49 orang pengikutnya yang pertama kali membaca kitab Suci Al-Qur’an di Afrika Selatan”.

Seratus tahun setelah itu, masjid pertama di Afrika Selatan didirikan olehAbdullah Kadi Abdus Salam seorang pangeran dari kesultanan Tidore (Maluku Utara) yang di asingkan oleh Belanda di pulau kecil di lepas pantai Cape Town. Masjid pertama yang diberi nama Masjid Auwal itu hingga kini masih berdiri megah dan difungsikan sebagaimana mestinya di kawasan Boo Kap, Cape Town, Afrika Selatan.

Alamat dan lokasi masjid

34 Dorp Street

Boo Kap, Cape Town

Afrika Selatan

View Masjid Awwal, Bo Kaap in a larger map

Bo Kaap, Kampung Muslim di Cape Town

Bo Kaap merupakan wilayah yang sejak awal berdirinya kota tersebut sudah menjadi perkampungan bagi kaum muslimin Indonesia. Tidak mengherankan bila seisi kita ini mengaku sebagai keturuanan Indonesia. Bo Kaap juga terkenal dengan sebutan kota bertabur masjid karena begitu banyak masjid di wilayah ini. 90% lebih dari penduduk Bo Kaap beragama Islam, jadi tak mengherankan bila hampir tiap pojok pemandangan kota dengan bangunan yang di cat cerah warna warni ini akan ada satu bangunan masjid.

Sejarah Masjid Auwal Bo Kaap, Cape Town

Masjid Auwal merupakan masjid pertama dan tertua yang dibangun di Afrika Selatan. Sejarah verbal yang disampaikan masyarakat setempat menyebutkan bahwa Imam Abdullah Kadi Abdus Salam yang juga dikenal sebagai Tuan Guru merupakan imam pertama sekaligus pendiri masjid ini.

Pintu utama masjid Auwal 

(foto dari mahendradhata)

Masjid auwal mulai dibangun tahun 1794 hingga 1798 semasa pendudukan inggris pertama kali di Tanjung Harapan (Cape of Good Hope) dan telah menjadi agam utama yang mengakar disana dalam kurun 1804 hingga 1850. masjid ini juga menjadi masjid pertama yang menjalankan tadisi muslim di Cape Town.

Masjid Auwal menganut mazhab Syafe’i sama dengan mazhab yang di anut di Indonesia. Dan hingga kini Islam di Bo Kaap 90% menganut mazhab Syafe’i. Masjid yang terletak di Dorp Street ini sejak awal berdiri telah menjadi simbol perjuangan muslim di sana bagi sebuah pengakuan terhadap eksistensi dan kebebasan menjalan ibadah.

Dibangun dan di imami Pangeran Ternate

Abdullah Kadi Abdus Salam yang kemudian dikenal oleh masyarakat muslim setempat dengan nama Tuan Guru adalah seorang pangeran dari kesultanan Tidore (Maluku Utara) yang di asingkan oleh Belanda ke Afrika Selatan. Dipanggil Tuan Guru oleh masyarakat muslim setempat karena dedikasi beliau yang luar biasa memberikan pendidikan agama Islam. Ditambah lagi dengan posisinya sebagai imam masjid disana, mengokohkan gelar nya sebagai Tuan Guru.

Kata “Tuan Guru” melengkapi khazanah bahasa Indonesia yang dipakai oleh masyarakat Cape town. Makam makam para ulama penyebar Islam disana kesemuanya disebut sebagai “Kramat” oleh masyarakat setempat, sebagai bentuk penghormatan kepada mereka. Tentunya semua orang Indonesia sangat faham makna kata  tersebut. Dan hingga kini makam makam para ulama tersebut senantiasa di ziarahi.

Makam Tuan Guru di Kramat Tanah Baru

Begitulah sunnah orang yang berjuang demi kebenaran. Kadangkala harus berenggang dengan anak dan istri, dibuang dan dinista oleh penguasa. Meski begitu, tak ada kata “mati” bagi para pejuang sejati,  ruh nya memang telah terpisah dari jazad tapi sesungguhnya mereka tetap hidup di hati para pencari dan pecinta kebenaran. Adalah benar seperti syair nasyid melayu dari Nada Murni yang menuturkan :
“Tidak kurang yang sayang padanya, Orang lain mati dilupa. Para pejuang tetap dikenang, Sejarahnya ditulis orang. Makamnya sentiasa diziarahi, Walau perjuangan tak berjaya……”

Perjuangan Tuan Guru di Afrika Selatan

Tuan Guru adalah orang Indonesia kedua yang menyebarkan Islam di Afrika Selatan setelah Syech Yusuf. Keduanya memiliki nasib yang sama, dibuang Belanda di benua Afrika. Syech Yusuf dibuang ke Cape Town pada 1693 dan meninggal di pengasingan pada 23 Mei 1699. Sementara itu, Tuan Guru, Pangeran Tidore yang lahir pada 1712, ditangkap karena menentang Belanda dan diasingkan ke Robben Island di Cape Town pada 6 April 1780 bersama dengan tiga orang rekannya yaitu Abdul Rauf, Badroedin, dan Nur Al-Iman.

Al-qur’an tua di masjid Auwal (foto dari mahendradhata)

Selama dalam pengasingan selama 13 tahun, Tuan Guru menulis buku antara lain Ma’rifatul Islami wal Imani yang diselesaikannya pada 1781. Buku tersebut berbahasa Melayu tetapi berhuruf Arab. Tuan Guru juga menulis Alquran dengan tangannya sekitar 600 halaman. Setelah era Alquran cetak, baru diketahui Alquran tulisan tangan Tuan Guru memiliki sedikit kesalahan.

Setelah bebas dari pengasingan, Tuan Guru menikah dengan Kaija van de Kaap dan tinggal di Dorp Street, Cape Town. Dari pernikahan tersebut, lahirAbdol Rakief dan Abdol Rauf, yang juga sangat berperan dalam penyebaran Islam di Afrika Selatan.

Di sebuah gudang di tempat tinggal yang baru inilah Tuan Guru mendirikan madrasah, yang juga merupakan sekolah muslim pertama di Afrika Selatan. Sekolah ini sangat popular di kalangan budak dan komunitas warga kulit hitam nonbudak. Sekolah ini juga menjadi tempat lahirnya ulama-ulama Afrika Selatan ketika itu seperti Abdul Bazier, Abdul Barrie, Achmad van Bengalen, dan Imam Hadjie. Murid Tuan Guru ketika itu mencapai 375 orang.

Pada 1793, Tuan Guru mengajukan permintaan untuk membangun masjid pada 1794 kepada pemerintah Afrika Selatan yang saat itu dikuasai Belanda. Permintaan Tuan Guru ditolak. Belanda takut perkembangan Islam akan menganggu kekuasaannya. Bahkan, penjajah Belanda di Afrika Selatan juga melarang penyelenggaraan ibadah Islam.

Jemaah masjid Auwal 

(foto dari felixfeatures)

Namun, Tuan Guru menentang kebijakan Belanda tersebut. Walau pembangunan masjid dilarang, Tuan Guru tetap menggelar Salat Jumat di tempat terbuka tersebut, yang juga tercatat sebagai Salat Jumat pertama yang dilakukan secara terbuka di Afrika Selatan.

Ketika Afrika Selatan dikuasai Inggris pada 1795, Jenderal Craigmempersilakan warga Muslilm untuk membangun masjid. Kesempatan tersebut tidak disia-siakan Tuan Guru. Dia langsung membangun masjid di tempat yang semula menjadi madrasah tersebut. Masjid inilah yang kemudian dinamai Masjid Auwal, mesjid pertama di Afrika Selatan. Tuan Guru meninggal pada 1807 yang dikebumikan pada 1807 di “kramat” Tana Baru, yang juga merupakan tempat pemakaman Muslim pertama yang dibangunnya di Afrika Selatan.

Masjid Auwal Saat ini

Sekarang ini, Masjid Auwal berdiri di kawasan bisnis dekat Waterfront. Masjid tersebut berada di kawasan penduduk padat dan tidak memiliki halaman. satu-satunya yang membedakan adalah gerbang masjid. Masjid Auwal beberapa kali dipugar. Namun, dinding asli yang terdiri atas batu gunung, masih terdapat di dekat mimbar masjid tersebut.

Imam Mesjid Auwal sekarang ini, Moehammed Fadil Soekr mengatakan sangat bangga dengan keberadaan masjid ini. Menurut Soekr, selama zaman apartheid, setiap warga Muslim tidak leluasa menjalankan ibadahnya. Ketika apartheid runtuh pada 1994, Nelson Mandela datang ke Masjid Auwal ini dan mempersilakan warga Muslim untuk menjalankan ibadahnya. “Setelah apartheid, perkembangan Islam berjalan cepat.

Daerah sekitar Bo-Kaap, hampir 90 persen penduduknya sekarang muslim,” ujar Soekr. Soekr yang mengaku sebagai warga Cape Malays, keturunan Indonesia di Afrika Selatan, mengatakan sangat ingin mengunjungi Indonesia. “Indonesia adalah tempat asal nenek moyang saya. Jika punya uang, saya ingin ke sana. Indonesia selalu spesial di mata saya,” ujarnya.

Video Masjid Auwal

Video berikut ini sedikit menceritakan kehidupan muslim melayu di Bo Kaap, berikut masjid masjid disana.

Foto Foto Masjid Auwal

Foto dari flickr

Foto dari picasaweb

Foto dari Alifmgz

Street View Google Earth

Street View Google Earth

Referensi

Bookap - http://bokaap.co.za/

Pikiranrakyat - Tuan Guru dan Masjid Pertama di Afrika Selatan

SAhistory.org.za – Cape Town one city many histories, south African history online

Passompeuqi – cahaya dari timur syekh yusuf

Mahendradhata – blast from the past an Indonesia moslem price in south afrika

Passompeuqi – cahaya dari timur syekh yusuf

Alifmagz – mengintip islam di cape town afrika selatan

Diposting oleh Hendra Gunawan 

Jumaat, Februari  04, 2011

Lihat sebelum ini..

• Jom Kenali Melayu Afrika Selatan, Sejak Tahun 1600...(1)
• Melayu Cape' Komuniti Melayu Afrika Selatan. (2)
• Datanglah! Melayu Menunggu Mu Di Cape Town. (3)

Gojek Tak Sopan, Boleh Tmbul Fitnah, Kata Mufti S'ngor

KUALA LUMPUR: Langkah kerajaan untuk memperkenalkan perkhidmatan teksi motosikal atau lebih dikenali sebagai Gojek disifatkan sebagai tidak Islamik dan tidak sopan.

Mufti Selangor, Datuk Mohd Tamyes Abd Wahid berkata, secara terus terang apabila lelaki dan perempuan yang bukan muhrim membonceng motosikal boleh mengundang kepada fitnah.

Menurutnya, bagi mengelakkan tuduhan fitnah berkenaan, adalah lebih elok ditiadakan perkhidmatan Gojek itu.

“Tak sesuai, lelaki dan perempuan bukan muhrim membonceng motosikal yang sama. Mungkin penunggangnya lelaki dan pemboncengnya perempuan atau sebaliknya. Apa ke halnya kena ada situasi begitu?

“Keadaan itu jelas tidak Islamik dan tak sopan. Naik motosikal berdua bukan muhrim, tak diharuskan,” katanya seperti dilapor Sinar Harian hari ini.

Media melaporkan semalam, Jemaah Menteri dalam mesyuarat Kabinetnya memberi ‘lampu hijau’ berhubung cadangan pelaksanaan perkhidmatan gojek di negara ini.

Menteri Pembangunan Usahawan, Datuk Seri Mohd. Redzuan Md. Yusof dipetik berkata, untuk pelaksanaan perkhidmatan itu, jemaah menteri memutuskan agar kajian undang-undang perlu dibuat terlebih dahulu.

Beliau berkata, Kementerian Pengangkutan dan Kementerian Belia dan Sukan telah diberikan tangungjawab untuk mewujudkan ruang dan undang-undang bagi membenarkan perkhidmatan itu dilaksanakan. (AA)

Gojek; kaji aspek keselamatan, sosial - Mufti P. Pinang
PULAU PINANG 23 Ogos - Kerajaan perlu mengkaji terlebih dahulu dari pelbagai sudut supaya perkhidmatan teksi motosikal atau gojek yang dirancang dilaksanakan di negara ini tidak menimbulkan masalah dari aspek keselamatan dan sosial kepada pengguna.

Mufti negeri, Datuk Seri Dr. Wan Salim Mohd. Noor berkata, sebarang pelaksanaan yang dirancang kerajaan mesti bertujuan untuk memberi kemudahan dan keselesaan kepada orang awam dalam urusan pengangkutan.

Di samping itu, katanya, rancangan itu juga membuka peluang pekerjaan untuk anak-anak muda yang memerlukan pendapatan untuk menyara diri dan keluarga.

"Islam menggalakkan apa juga pekerjaan yang halal dan menganggapnya sebagai amalan yang mulia, asalkan tidak disalahgunakan untuk matlamat yang menyeleweng.

"Ini lebih baik daripada menganggur apatah lagi mengemis," katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini.

Semalam, Mufti Selangor, Datuk Mohd. Tamyes Abd. Wahid berkata, langkah kerajaan untuk memperkenalkan perkhidmatan teksi motosikal atau lebih dikenali sebagai Gojek disifatkan sebagai tidak Islamik dan tidak sopan.

Menurut beliau, secara terus terang apabila lelaki dan perempuan yang bukan muhrim membonceng motosikal boleh mengundang kepada fitnah. - UTUSAN ONLINE

Lihat gambar ini..

• Setinggan 'Kebal' Masih Ada Di S'ngor? Ini..