2,000 restoran mamak tutup, kurang tenaga kerja...

 

Restoran mamak sedia menawarkan peluang kerja dan insentif yang menarik kepada rakyat tempatan yang mahu bekerja bagi memastikan operasi restoran berjalan lancar. - NSTP/Hazreen Mohamad

'Kekurangan tenaga kerja yang membelenggu sektor perkhidmatan..'

KUALA LUMPUR: Kekurangan tenaga kerja yang membelenggu sektor perkhidmatan sajian dan restoran sejak pandemik COVID-19 melanda negara ini, menyebabkan lebih 2,000 restoran mamak terpaksa menutup perniagaan sejak 2020.

Kekurangan tenaga kerja berlaku bukan saja disebabkan kebanyakan pekerja asing mereka yang sebelum ini terpaksa pulang kerana tamat permit kerja atau terkandas akibat pandemik ketika pulang bercuti di negara asal, tetapijuga disebabkan kesukaran mendapatkan pekerja tempatan bagi mengisi kekosongan itu.

Presiden Persatuan Pengusaha Restoran Muslim Malaysia (PRESMA), Datuk Jawahar Ali Taib Khan, menyifatkan kekurangan tenaga kerja kini menjadi isu besar yang semakin kritikal membelenggu ahlinya di seluruh negara.

Beliau berkata, kekurangan pekerja memberi kesan besar terhadap kelangsungan industri perkhidmatan sajian dan restoran sejak larangan kemasukan pekerja asing dikuatkuasakan susulan pandemik COVID-19.

Daripada 12,000 ahli yang berdaftar dengan PRESMA, kini lebih 2,000 ahli sudah menutup operasi dalam tempoh dua tahun kebelakangan ini disebabkan beberapa faktor, kebanyakannya disebabkan kekurangan tenaga kerja.

"Meskipun kami kini membuka peluang kepada tenaga kerja tempatan, namun langkah ini 'bagaikan mencencang air' kerana tiada sambutan daripada rakyat Malaysia untuk bekerja di restoran mamak.

"Susulan isu ini, ahli persatuan kini sudah berkurangan kepada kira-kira 10,000 sahaja kerana sudah ramai yang terpaksa menutup sepenuhnya operasi restoran mereka kerana sukar mendapat pekerja," katanya.

Jawahar Ali berkata, ramai juga pekerja restoran sebelum ini menggunakan MyTravelPass pulang untuk bercuti sebelum Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dikuatkuasakan tetapi tidak dapat masuk semula akibat pandemik, sehingga menjejaskan operasi restoran mamak di seluruh negara.

Datuk Jawahar Ali Taib Khan.

"Kini selepas PKP tidak lagi berkuat kuasa dan kita pun sudah bergerak ke arah yang lebih baik dalam tempoh pandemik ini serta keadaan ekonomi yang beransur pulih ini, namun isu pekerja terus menjejas operasi restoran.

"Hari ini, kami berdepan situasi kritikal sehingga ada restoran mamak yang terpaksa memaksimumkan operasi dengan sedikit pekerja sehingga memberi tekanan untuk perkhidmatan yang terbaik kepada pelanggan. Apabila membabitkan pelanggan ia memberi kesan langsung kepada kami," katanya kepada BH.

Mengulas lanjut, Jawahar Ali berkata, industri restoran mamak memerlukan sekurang-kurang 30,000 lagi pekerja untuk mengisi kekosongan di seluruh negara.

"Operasi restoran mamak hari ini juga berdepan keadaan 'kelam-kabut' ekoran sistem yang sudah ditetapkan sebelum ini sukar dilaksanakan disebabkan kekurangan pekerja.

"Biasanya setiap bahagian perkhidmatan di restoran mamak akan ada beberapa pekerja terlatih atau mahir untuk kendalikan bahagian itu. Contohnya pekerja di bahagian menyediakan air, tidak akan bertugas sebagai penghantar makanan atau tukang masak terpaksa menjadi penebar roti canai. Malah, ada petugas khusus untuk menjaga kebersihan premis, termasuk mencuci tandas.

"Jadi, apabila berlaku kekurangan pekerja ini, sistem itu amat sukar dipraktikkan lagi dan menjadi kelam-kabut. Perkara paling dibimbangi adalah soal kebersihan yang menjadi keutamaan PRESMA," katanya.

Jawahar Ali berkata, ahli PRESMA sentiasa sedia menyahut seruan kerajaan untuk menggaji pekerja tempatan, tetapi malangnya ia sukar dilaksanakan kerana bilangan rakyat Malaysia yang mahu berkhidmat di restoran begitu menyedihkan.

"Kita menghasilkan poster khas untuk pengambilan rakyat tempatan dan dipasang di setiap restoran ahli, namun sambutan amat dingin. Yang datang pun hanya warga emas yang kesempitan wang atau warga asing yang lari daripada majikan di sektor lain seperti buruh ladang atau pendatang asing tanpa izin (PATI).

"Kita tidak diskriminasi warga emas yang masih mampu bekerja walaupun sebenarnya kita memerlukan tenaga muda dalam perkhidmatan ini.

"Orang muda lebih suka bekerja dalam sektor ekonomi gig... mungkin kerana waktu kerja yang fleksibel," katanya.

Sebelum ini, Jawahar Ali dilaporkan berkata, kebanyakan pengusaha restoran mamak kehilangan hampir 50 peratus pekerja selepas mereka pulang ke negara asal sejak PKP dilaksanakan pada awal 2020. (BH)

Tolak pemimpin najis rasuah! -Amanat PAS Johor.

 

Rasuah mencabul hak: Tolak pemimpin rasuah

FIRMAN Allah S.W.T:

وَلا تَأكُلوا أَموالَكُم بَينَكُم بِٱلبَـٰطِلِ وَتُدلوا بِها إِلَى الحُكّامِ لِتَأكُلوا فَريقًا مِّن أَموالِ النّاسِ بِالإِثمِ وَأَنتُم تَعلَمونَ.

“Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).”

(al-Baqarah: 188)

Ayat di atas mengandungi larangan dan pengharaman rasuah kerana ianya boleh menimbulkan pergaduhan dan permusuhan dalam masyarakat. Ianya merupakan pencabulan dan pencerobohan ke atas hak orang lain.

Rasuah merujuk kepada sebarang pemberian atau suapan yang bertujuan memalsukan kebenaran atau membenarkan kepalsuan.

Dalam sebuah Hadis, Sayyidina Abdullah ibn ‘Amr R.A meriwayatkan:

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ.

 “Rasulullah S.A.W melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

(Riwayat Abu Daud, At-Tirmizi dan Ibn Majah)

Hadis daripada Thauban R.A :

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا.

“Rasulullah S.A.W melaknat pemberi rasuah, penerima rasuah dan perantara yang bersifat penghubung antara kedua-duanya.”

(Riwayat Ahmad, At-Tabarani)

Rasulullah S.A.W bersabda lagi :

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعنة الله على الراشى والمرتشى.

“Telah bersabda Rasulullah S.A.W : “Laknat Allah ke atas pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

(Riwayat Ibnu Majah)

Hadis-hadis di atas mengingatkan mengenai akibat rasuah kepada mereka yang terlibat dengannya sama ada pemberi, penerima atau sesiapa juga yang terlibat dengan urusan yang melibatkan rasuah. 

Peringatan daripada Allah S.W.T dan Rasulullah S.A.W menunjukkan betapa besarnya kesalahan dan banyaknya keburukan rasuah. 

Pencabulan terhadap hak orang lain sama ada pada hartanya, tubuh badannya atau maruahnya adalah dilarang di dalam Islam.

Justeru PAS Johor menyeru semua pihak agak menolak amalan rasuah dan siapa juga yang pernah terpalit dengan isu rasuah yang merupakan sebahagian daripada kesalahan takzir (bukan hudud dan qisas) dan dosa yang besar.

Semoga negara kita akan bebas daripada kotoran dan najis rasuah pada masa akan datang. 

ABU IRFAN MUHAMMAD AL-URDUNI
Ketua Penerangan
PAS Negeri Johor – HARAKAHDAILY 3/2/2022

Sumber Asal: https://www.facebook.com/542437942521369/posts/4580857948679328/

Komen Weblog Ibnu Hasyim:  Amanat PAS Johor, tolak pemimpin najis rasuah!

RBA 8.54, Mana bukti ladang babi wujud di Mekah &Madinah?

 

1,864 babi ternakan di ladang komersial di Paya Mengkuang, Melaka positif ASF dimusnahkan. - Foto hiasan

Anonymous said...

RBA 8.54 ternakan puak ultra kiasu roket nak kencing orang Melayu dan membela babi pun agak-agaklah sebab orang Melayu tidak bodoh.

Inilah hasil projek ternakan babi yang dilaksanakan oleh kaum roket
----> 35 ladang babi di Melaka diwarta kawasan wabak Demam Babi Afrika ! Ladang babi juga menjadi sumber virus nipah.

Mana bukti ladang babi wujud di Mekah dan Madinah ?

RBA dan puak roket sembang lebat gunung everest pun boleh terbang tetapi habuk pun tarak. Semuanya kaki kencing rakyat.

February 4, 2022 at 9:29 AM 

Anonymous said...

Orang Melayu tidak akan menyokong atau mengundi parti ultra kiasu roket dan khadam liberal-syiah mereka kerana mereka memuja dan mendewa-dewakan pengganas komunis PKM.

Sejarah telah membuktikan pengganas komunis PKM adalah musuh Islam dan kaum Melayu dari tahun 1930 hingga 1989 kerana PKM telah menyamun, menyiksa, merogol dan membunuh kaum Melayu, memusnahkan harta benda orang Melayu seperti ladang dan kampung dan menghina agama Islam dan masjid.

Cukuplah 22 bulan orang Melayu dikencing hancing oleh penyokong pengganas komunis PKM.

February 4, 2022 at 10:02 AM 

Komen Weblog Ibnu Hasyim: YA ALLAH! PELIHARALAH KOTA MADINAH!

Mukaddimah

Baru-baru ini, sebelum umat Islam menyambut Hari Raya Aidilfitri, dunia dikejutkan dengan berita yang begitu menyayatkan hati dan meruntun jiwa. Di Kota Madinah al-Munawwarah telah berlaku suatu letupan yang sebelum ini tidak pernah kedengaran sehingga mengorbankan sejumlah nyawa. Tambahan pula, kejadian itu berlaku pada bulan Ramadhan, lebih-lebih lagi pada 10 hari akhir Ramadhan, di Tanah Haram, Madinah al-Munawwarah, yang mempunyai terlalu banyak keistimewaan dan kelebihan.

Maka amat malang sekali bagi pelakunya yang bertindak seperti ini. Justeru Bayan Linnas kali ini akan mengemukakan keterangan berkenaan fadilat Madinah al-Munawwarah serta ancaman dalam Islam terhadap mereka yang melakukan acara keganasan, kebiadapan dan kedurjanaan di tanah suci umat Islam ini.

Fadhilat Madinah Munawwarah

Kami kemukakan dalam isu ini kenyataan Imam Nawawi Rahimahullah dalam kitabnya al-Idhah fi Manasik al-Hajj wa al-Umrah:

Menghadirkan hatinya untuk kemuliaan Madinah, kerana ia semulia-mulia tempat di dunia selepas Makkah di sisi sebahagian ulama’. Sebahagian yang lain menganggap ia semulianya secara mutlak. Yang menjadikannya mulia ialah Rasulullah SAW sebagai semulia-mulia makhluk[1]. Hendaklah pada awal permulaannya hingga pulang merasakan kebesarannya memenuhi hati dan kehebatannya seolah-olah dia melihatnya (Rasulullah SAW).

Pertama: Daripada Anas bin Malik RA bahawa Rasulullah SAW pernah berdoa:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ

Maksudnya: Ya Allah! Limpahkanlah keberkatan di Madinah ini dua kali keberkatan yang berada di Makkah.

Riwayat al-Bukhari (1885)

Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: Yakni keberkatan duniawi berpandukan sabda Baginda dalam sebuah hadis lain, ‘Ya Allah! Berkatilah gantang dan cupak kami.’  Rujuk Fath al-Bari 4/98.

Berkata Syeikh Mustafa al-Bugha: Banyaknya kebaikan dan yang dimaksudkan dengan keberkatan duniawi itu ialah keluasan rezeki dan kebahagiaan hidup.

Kedua: Daripada Sufyan bin Abi Zuhair RA, dia mendengar Rasulullah SAW bersabda:

تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Maknanya: Yaman akan ditakluki. Akibatnya, sejumlah ramai penduduk Madinah akan berpindah keluar. Merea juga mengajak keluarga dan orang-orang yang taat kepada mereka untuk berpindah ke Yaman. Padahal, Madinah lebih baik bagi mereka sekiranya mereka mengetahuinya. Dan Syam juga akan ditakluki. Sejumlah orang penduduk Madinah berpindah. Mereka juga akan mengajak keluarga dan orang-orang yang taat kepada mereka untuk berpindah ke Syam. Padahal, Madinah lebih baik bagi mereka sekiranya mereka mengetahuinya. Dan Iraq juga akan ditakluki. Akibatnya, sejumlah orang Madinah akan berpindah. Mereka juga akan mengajak keluarga mereka dan oran-orang yang taat kepada mereka untuk berpindah ke Iraq. Padahal, Madinah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahui.

Riwayat al-Bukhari (1875)

Berkata Imam Nawawi:

“Yang benar ialah maknanya untuk memberitahu bahawa barangsiapa yang keluar daripada Madinah, keluarnya bersama ahli keluarganya, merancang dalam perjalanannya, bersegera kearah kesenangan dan negeri-negeri yang baru dibuka… Adapun keadaannya menetap di Madinah lebih baik untuk mereka kerana ia adalah kota suci Rasulullah, berhampiran dengan Baginda, tempat turunnya wahyu dan turunnya keberkatan sekiranya mereka mengetahui faedah-faedah agama yang terdapat daripada mendapat daripadanya berserta ganjaran-ganjaran ukhrawi.”

 Rujuk Fath al-Bari (4/93)

Ketiga: Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا

Maksudnya: Sesungguhnya (di antara keimanan itu) adalah keimanan bahawa manusia akan berkumpul di Madinah seperti mana ular akan kembali kepada sarangnya.

Riwayat al-Bukhari (1876)

Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani:

“Yakni seperti ular yang pergi daripada sarangnya dalam mencari keperluan hidupnya. Apabila ia menjumpainya, ia kembali kepada sarangnya. Demikian juga iman, ia tersebar dan berkembang di Madinah dan setiap orang yang beriman ada sedetik perasaan yang membawanya ke Madinah disebabkan perasaan cintanya kepada Nabi SAW. Maka ia meliputi keseluruhan zaman kerana pada zaman Nabi SAW adalah untuk kita belajar daripada baginda dan pada zaman sahabat dan tabiin dan tabi’ tabien adalah untuk mengikuti petunjuk mereka dan selepas itu untuk menziarahi kubur Nabi SAW, solat dalam Masjid Nabawi dan bertabarruk degan melihat athar Baginda dan athar para sahabat Baginda.”

Rujuk Fath al-Bari (94/4)

Keempat: Daripada Abu Bakrah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ

Maksudnya: Ancaman fitnah Dajjal tidak mampu menembusi Madinah. Pada saat itu, Madinah memiliki tujuh pintu masuk. Setiap pintu masuk dijaga dua malaikat.

Riwayat al-Bukhari (1879)

Imam Ibn Battal berkata:

“Sekiranya seseorang bertanya, ‘Apakah maksud sabda Baginda SAW yang lain bahawa Madinah akan bergoncang tiga kali (akibat datangnya Dajjal) dengan hadis Abu Bakrah bahawa Madinah tidak akan dimasuki Dajjal?’ Maka jawapannya, sesungguhnya bergoncangnya Madinah bukan kerana kemelut yang dibawa oleh Dajjal, atau ketakutan yang dibawanya, tetapi bergoncangnya Madinah kerana perginya golongan munafik kepada Dajjal lalu Ahlu Madinah mengeluarkan mereka daripada Madinah seperti mana hadis Rasulullah SAW: Sesungguhnya Madinah itu dibersihkan daripada kotorannya. Inilah dalil bahawa orang beriman itu tidak dipengaruhi dengan kemelut ketakutan terhadap Dajjal.”

Rujuk Syarh Sahih al-Bukhari (10/64)

Kelima: Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

عَلَى أَنْقَابِ المَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ، وَلاَ الدَّجَّالُ

Maksudnya: Di lembah-lembah Madinah ada para malaikat, sehingga wabak taun dan Dajjal tidak akan masuk ke dalamnya.

Riwayat al-Bukhari (1880)

Al-Asqalani berkata: “Maknanya tidak dimasuki Madinah itu penyakit taun seperti yang berlaku di tempat selainnya seperti Taun Amawas dan Taun al-Jarif.”

Rujuk Fath al-Bari (10/190)

Keenam: Daripada Jabir RA:

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَجَاءَ مِنَ الغَدِ مَحْمُومًا فَقَالَ: أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ: المَدِينَةُ كَالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا

Maksudnya: Telah datang seorang Arab Badawi kepada Nabi SAW lalu berbaiah untuk memeluk Islam. Kemudianya dia datang lagi pada esok harinya dalam keadaan demam lalu berkata: “Tolong batalkan baiatku untuk memeluk Islam”. Nabi SAW menolak permintaan itu sampai tiga kali kemudian bersabda: “Madinah ini seperti tungku api, yang akan mengusir segala kekotoran (keburukan) dan menyisakan yang terbaik sahaja.”

Riwayat al-Bukhari (1883)

Berkata Syeikh Ibn Tin:

“Sesungguhnya Nabi SAW menghalang pembebasan lelaki tersebut daripada baiahnya kerana Nabi tidak menolong di atas kemaksiatan kerana baiah pada zaman awal dahulu adalah supaya seseorang tidak keluar daripada Madinah kecuali dengan keizinan dan keluar daripadanya merupakan suatu maksiat.”

Manakala menurut Syeikh Ibn Munir:

“Zahir hadis menunjukkan celaan kepada sesiapa yang keluar daripada Madinah dalam keadaan dia seorang yang bermasalah. (Jika ditanya) Telah keluar daripada Madinah sejumlah besar daripada sahabat dan mereka menetap di negeri-negeri selainnya. Demikian juga generasi selepas mereka daripada kalangan Fudhala (tokoh-tokoh utama). Jawabnya: Sesungguhnya yang tercela adalah sesiapa yang keluar daripada madinah dalam keadaan dia tidak suka dengan Madinah dan membencinya sebagaimana yang dilakukan oleh Arab badawi tersebut. Adapun yang para sahabat, mereka keluar daripadanya dengan tujuan yang benar seperti menyebarkan ilmu, membuka negara-negara yang syirik, dan juga mengawal perbatasan, berjihad menentang musuh dalam keadaan keluarnya mereka itu dengan mempercayai dengan kelebihan madinah dan kelebihan menetap di dalamnya.”

Rujuk Fath al-Bari (19/200)

Ketujuh: Daripada Aisyah RA, bahawa Rasulullah pernah berdoa:

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا، وَصَحِّحْهَا لَنَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الجُحْفَةِ

Maksudnya: Ya Allah! Tumbuhkanlah kecintaan kami terhadap Madinah seperti kami mencintai Makkah atau lebih daripada itu. Ya Allah! Berikanlah keberkatan pada sa’ dan mud kami. Jadikanlah Madinah sesuai untuk kami dan pindahkanlah wabak deman di Madinah ini ke Juhfah.

Riwayat al-Bukhari (1889)

Berdasarkan hadis-hadis di atas jelas menunjukkan banyak keistimewaan Kota Suci Madinah antaranya:

• Mendapat doa rezeki daripada Rasulullah SAW sendiri.
• Iman akan kembali ke Kota madinah.
• Dajjal dihalang daripada memesauki Kota Madinah.
• Kota Madinah selamat daripada sebarang kejahatan.
• Rasulullah SAW mendoakan supaya Kota Madinah dikasihi oleh para sahabat.
• Rasulullah SAW mohon dipindahkan deman atau penyakit ke Juhfah.

Adapun pada pengamatan kami mendapati Kota Madinah ini amat istimewa, antaranya:

• Tempat Rasulullah SAW hidup sehingga akhirnya hayat Baginda.
• Terdapat makam jasad Rasulullah SAW.
• Ramai sahabat-sahabat utama meninggal dalam Kota Madinah.
• Tempat tersebarnya dakwah Islam
• Kawah ilmu di mana Rasulullah SAW telah mendidik para sahabat menjadi generasi Quran yang unik.
• Athar Tarikhiyyah yang banyak terdapat di Kota Madinah.

Ancaman Kepada Pelaku Kejahatan dan Kedurjanaan di Madinah al-Munawwarah

Pertama: Daripada Ali RA dia berkata:

مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " المَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ

Maksudnya: Kami tidak mempunyai apa-apa kecuali Kitab Allah dan Sahifah Nabi yang berisi: “Madinah adalah tempat suci antara gunung ini dan Gunung Thur. Siapa yang membuat ajaran baru di dalamnya, atau memberikan perlindungan bagi pembuat ajaran baru itu, maka dia berhak menerima laknat Allah, laknat para malaikat, dan laknat semua orang. Selain itu, orang itu tidak akan diterima taubat dan fidyahnya.”

Riwayat al-Bukhari (1870)

Al-Asqalani berkata:

“Ucapan Baginda bahawa keatasnya laknat Allah menunjukkan keharusan melaknat pelaku maksiat dan kerosakan tetapi tidak ada petunjuk untuk melaknat orang tertentu tertentu. Dalam hadis itu juga menunjukkan orang yang berbuat bidaah dan orang yang berniat untuk melakukan bidaah sama dari sudut dosanya yang dimaksudkan dengan al-hadis tersebut dan al-muhdith dalam hadis tersebut ialah kezaliman dan orang yang melakukan kezaliman, atau perkarayang klebih umum dariapda tersebut.”

Berkata Syeikh Iyadh:

“Ini dijadikan dalil bahawa perbuatan kezaliman di Madinah termasuk daripada dosa-dosa besar dan dimaksudkan dengan laknat para malaikat dan manusia adalah tersangat jauhnya pelaku itu daripada rahmat Allah. Kata beliau lagi, yang dimaksudkan dengan laknat di sini adalah azab yang layak untuk dosanya semasa zaman awal (zaman Rasulullah).”

Rujuk Fath al-Bari (4/84)

Kedua: Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ القُرَى، يَقُولُونَ يَثْرِبُ، وَهِيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ

Maksudnya: Aku diperintahkan untuk berhijrah ke sebuah kota yang akan mengalahkan kota-kota lain. Kota itu disebut Yathrib. Itulah Madinah. Kota itulah yang akan membersihkan manusia (daripa segala keburukan dan kemusyrikan) sebagaimana tungku api menghilangkan kotoran besi.

Riwayat al-Bukhari (1871)

Ketiga: Daripada Aisyah bin Saad R.anhuma bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لاَ يَكِيدُ أَهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ، إِلَّا انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ المِلْحُ فِي المَاءِ

Maksudnya: Janganlah ada seorang pun yang melakukan tipu muslihat terhadap penduduk Madinah, kecuali saat terjadinya peleburan seperti meleburnya garam di dalam air.

Riwayat al-Bukhari (1877)

Al-Asqalani menyebut:

“Yaitu dia melakukannya dengann tujuan yang buruk terhadap penduduk madinah. Juga melakukan tipu daya, makar dan juga helah dalam kejahatan. Dan di dalam riwatat Muslim daripada jalur Abu Abdillah al-Qarraz daripada Abu Hurairah dan juga Saad disebutkan hadis yang mengatakan ssiapa yang mahukan keburukan untuk penduduk madinah Allah akan cairkannya sebagaimana cairnya garam di dalam air.”

Rujuk Fath al-Bari (4/94)

Keempat: Diriwayatkan daripada Jabir R.anhu beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ المَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبِي

Maksudnya: Sesiapa yang menakut-nakutkan penduduk Madinah maka sesungguhnya dia telah menakutkan apa yang berada di antara dua rusukku.

Imam Ahmad (14818)

Berkata Syeikh al-Amir Izzuddin al-San’ani: “Yakni dia telah menakutkan aku (yakni Rasulullah) kerana di antara dua rusuknya terdapat hatinya dan hati merupakan tempat takut.”

Rujuk al-Tanwir Syarh al-Jami’ al-Saghir (56/10)

Syeikh al-Manawi berkata: “Ini tidak terdapat tandingannya bagi tempat selainnya dan itulah yang kuat kelebihannya ke atas Makkah”.

Rujuk Faidh al-Qadir (6/40)

Berdasarkan hadis di atas, jelas menunjukkan kepada kita bahawa Kota Madinah amat perlu bahkan wajib dipelihara. Ancaman keras daripada Rasulullah SAW jelas menunjukkan ‘karamah Madinah’ itu sendiri yang tidak wujud di tempat lain. Laknat yang dikenakan kepada pelaku kejahatan terhadap Kota Madinah dan penduduknya oleh Allah, para malaikat dan orang ramai jelas menunjukkan berapa besarnya dosa pelaku maksiat dan kezaliman di Kota Madinah

Penutup

Sekalung takziah kepada Khadimul Haramain, penduduk Madinah dan keluarga mangsa atas apa yang berlaku. Semoga Allah peliharakan bumi Rasulullah SAW dan sentiasa mendapat keamanan. Bahkan kepada sesiapa yang bersabar dengan ujian pastikan akan mendapat kelebihan daripada Allah SWT:

مَنْ صَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا، كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Maksudnya: Siapa yang bersabar atas kesusahan di Madinah dan keperitannya, nescaya aku (Rasulullah) menjadi saksi atau memberi syafaat kepadanya pada hari Kiamat.[2]

Imam Muslim (1377)

Kami mengambil kesempatan di sini untuk menyatakan yang bahawa Kota Madinah amat istimewa dalam hati dan jiwa kami. Cintanya kami kepada Rasulullah SAW, para sahabat, para penduduk Madinah dan katany adalah amat mendalam. Ya Allah, peliharakan Nabi-Mu, Madinah al-Munawwarah. Amin.

Akhukum fillah,

S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri

Mufti Wilayah Persekutuan

13 Julai 2016 bersamaan 8 Syawal 1437H

[1] Kurniaan Allah kepada Rasulullah SAW

Antaranya:

1. Diberi kelapangan dada, sebagaimana firman Allah SWT:

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

Maksudnya: Bukankah Kami telah melapangkan bagimu: Dadamu (wahai Muhammad serta mengisinya dengan iman dan hidayah petunjuk)?

       (Surah al-Syarh, 94 : 1)

Ibn Kathir berkata:  “Kami telah menerangi dadamu, iaitu dengan cahaya Kami. Dan Kami jadikan dadamu lapang, lebar dan luas.”

Pendapat yang sahih ialah Allah mengurniakan kelapangan dan keluasan sehingga Rasulullah dapat hidup selesa, di mana kelapangan di langit dan di bumi kerana kurniaan iman, hikmah, yakin dan cahaya hidayah.

       2. Diangkat sebutannya seiringan dengan nama Allah, seperti firman Allah SWT:

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

Maksudnya: Dan Kami telah meninggikan bagimu: Sebutan namamu (dengan mengurniakan pangkat Nabi dan berbagai kemuliaan)?

         (Surah al-Syarh, 94: 4)

Qatadah mengatakan: “Allah meninggikan sebutan beliau di dunia dan di akhirat. Tidak ada seorang khathib, orang yang mengucapkan syahadah dan juga orang yang mengerjakan solat melainkan menyebut dua kalimah syahadah.”

        3. Pemeliharaan Allah terhadap Rasulullah SAW. Firman Allah SWT:

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

Maksudnya: Dan Allah jualah akan memeliharamu dari (kejahatan) manusia.

 (Surah al-Maidah, 5:67)

Ibn Qutaibah berkata, maksudnya: “Allah menegah kamu dari kejahatan mereka.” Pemeliharaan Allah di sini ditafsirkan juga dengan: “Selamat dari melakukan maksiat,” seperti kata Ibn al-Jauzi dalam Zad al-Masir fi ‘Ilmi al-Tafsir.

        4. Kurniaan kemenangan dan pembukaan kepada Rasulullah SAW. Firman Allah SWT:

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata.

 (Surah al-Fath, 48: 1)

Al-Mawardi dalam tafsirnya, al-Nukat wa al-`Uyun, menyebut dua pendapat:

• Sesungguhnya Kami ajarkan kamu ilmu yang nyata dan kami turunkan kepadamu Quran dan perintahkan dalam urusan agama.
• Kami putuskan bagimu hukuman dan balasan yang amat nyata dengan cara membuka untukmu negeri-negeri di dunia.

        5. Mempunyai akhlak yang agung. Firman Allah SWT:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

Maksudnya: Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.

 (Surah al-Qalam, 68: 4)

Syeikh Tahir Ibn Asyur dalam tafsirnya, al-Tahrir wa al-Tanwir berkata: “Sebagaimana Allah menjadikan Rasul-Nya SAW di atas akhlak yang agung, dia juga menjadikan syariatnya supaya membawa manusia dengan akhlak yang agung dalam kemuncak ketaatan. Dengan ini, bertambah jelaslah makna tamakkun yang membawa kepada huruf isti’la’, menggambarkan ketinggian pekerti serta nilai akhlak yang agung, yang dimiliki oleh Baginda sehingga ia juga tamakkun dalam menyampaikan dakwah agamanya.”

        6. Sebagai pembawa rahmat kepada sekalian alam. Firman Allah SWT:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

Maksudnya: Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

 (Surah al-Anbiya’, 21: 107)

Dr. ‘Aidh al-Qarni dalam bukunya, Rahmatan li al-`Alamin menyebut beberapa tafsiran, antaranya:

• Baginda merupakan seorang manusia utusan Allah. Baginda datang untuk membela nasib umat yang lemah, tertindas, terkebelakang dan terpenjara dengan pelbagai kezaliman. Baginda datang untuk mengangkat maruah mereka sehingga setaraf dengan bangsa lain. Baginda membina satu tamadun baru di antara sekian tamadun yang sedia ada dan ia menjadi tamadun yang paling tinggi nilainya.

• Rasulullah SAW telah mengeluarkan kita dari Semenanjung Arab yang tandus tanpa wujudnya sungai, kebun, mahupun tumbuh-tumbuhan, menjelajahi seluruh pelusuk bumi.

• Dikurniakan beberapa kelebihan yang lain. Antaranya seperti jawami’ al-kalim, rasa ketakutan pada musuh sejarak sebulan perjalanan, dihalalkan baginya harta rampasan perang, dijadikan bumi seluruhnya masjid dan suci. Begitu juga, dikurniakan syafaat al-‘uzma. Dikemukakan di sini beberapa riwayat, antaranya:

• Al-Hafiz Ibn Hajar di dalam Fath al-Bari, antara lain berkata: “Permulaan hadis Abu Hurairah ini, dilebihkanku atas sekalian nabi dengan enam, lantas disebut lima, seperti hadis Jabir kecuali syafaat dan menambah dua lagi, iaitu dikurniakanku jawami’ al-kalim dan disudahi denganku segala nabi. Daripada hadis Jabir tujuh perkara.”

• Dalam riwayat Muslim juga, daripada hadis Huzaifah RA: “Dilebihkan kami atas semua manusia dengan tiga perkara. Dijadikan saf-saf kami seperti saf malaikat.”

• Mengikut Ibn Khuzaimah dan al-Nasaie: “Dan dia dikurniakanku ayat-ayat ini daripada akhir surah al-Baqarah, daripada simpanan di bawah Arasy dan diangkat kesilapan dan lupa daripada hukuman.”

• Mengikut riwayat Ahmad, daripada hadis Ali RA: “Dikurniakanku empat perkara yang tidak dikurniakan mana-mana nabi sebelumku, dikurniakanku kunci-kunci bumi, dinamakanku Ahmad dan dijadikan umatku sebaik-baik umat.”

• Mengikut riwayat al-Bazzar, daripada Abu Hurairah RA: “Dilebihkanku atas sekalian nabi dengan enam perkara, diampun dosaku yang terdahulu dan kemudian dijadikan umatku sebaik-baik umat, diberikanku al-Kauthar, sahabatmu adalah pembawa bendera kepujian pada Hari Kiamat, di bawahnya Adam dan semuanya.”

[2] Abu Said Maula al-Mahri datang bertemu dengan Abu Said al-Khudri RA pada masa berlakunya peperangan al-Harrah di kota Madinah dengan meminta pendapat sahabat tersebut untuk meninggalkan kota Madinah. Ini disebabkan harga barang yang melambung sedangkan beliau mempunyai tanggungan yang besar. Alasannya kerana tidak mampu lagi menanggung kesusahan hidup di kota Madinah. Lantas Abu Said menasihatnya seraya berkata: “jangan, aku tidak menggalakkan kamu berpindah dari kota Madinah ini kerana aku mendengar sabda Rasulullah SAW seperti di atas.”

Bayan Linnas

Pembiakan babi, untuk pemindahan jantung, apa kata DAP M'sia?

 

Babi yang diternak untuk pemindahan jantung kepada manusia diperiksa oleh penyelidik di Universiti Ludwig-Maximilians Munich, di ladang ujian Badersfeld di Oberschleissheim, Jerman. - Foto REUTERS

Jerman rancang pembiakan babi untuk pemindahan jantung

MUNICH: Kumpulan saintis Jerman merancang untuk mengklon dan kemudian merangsang pembiakan babi yang diubah suai secara genetik tahun ini untuk berfungsi sebagai penderma jantung manusia.

Ia berasaskan versi lebih mudah pemindahan organ haiwan ke dalam tubuh manusia, yang dilakukan pertama kali di dunia oleh pakar perubatan Amerika Syarikat (AS) pada bulan lalu.

Saintis di Ludwig-Maximilians University (LMU), Eckhard Wolf, berkata kumpulan penyelidiknya menyasarkan untuk mewujudkan spesis baharu babi, yang diubah suai daripada baka dari Pulau Auckland dan sedia untuk ujian pemindahan menjelang 2025.

Dalam pembedahan pertama seumpamanya pada bulan lalu, pasukan dari Universiti Perubatan Maryland memindahkan jantung daripada babi dengan sepuluh pengubahsuaian kepada seorang lelaki yang sakit tenat.

Doktor yang merawatnya memberitahu, lelaki itu bertindak balas dengan baik walaupun masih wujud risiko jangkitan, penolakan organ atau tekanan darah tinggi.

"Konsep kami adalah untuk meneruskan model yang lebih mudah, iaitu dengan lima pengubahsuaian genetik," kata Wolf.

Hasil penyelidikannya mencetuskan perdebatan hangat di negara yang mempunyai salah satu kadar pendermaan organ terendah di Eropah dan pergerakan hak asasi haiwan yang kuat.

Wolf, yang menjalankan kajian berkaitan pemindahan organ haiwan kepada manusia selama 20 tahun dikenali sebagai xenotransplant, berkata pihaknya masih menggunakan teknologi pengklonan yang tidak cekap.

Kaedah yang digunakan akan menyediakan haiwan asas dan generasio seterusnya akan ditambah baik sehingga mencapai spesifikasi yang disasarkan, sebelum dibiakkan secara besar-besaran.

Menurut Wolf, generasi pertama seperti itu harus dilahirkan tahun ini dan pemindahan hati mereka akan diuji ke atas babun sebelum pasukan itu meminta kelulusan percubaan klinikal ke atas manusia dalam masa dua atau tiga tahun.

Pemindahan akan dilakukan untuk individu yang didiagnosis dengan kegagalan organ dan tidak mempunyai pilihan rawatan lain.

Menurut data Yayasan Pemindahan Organ pada penghujung 2021, kira-kira 8,500 orang di Jerman berada dalam senarai menunggu untuk pemindahan organ. - REUTERS

Komen Weblog Ibnu Hasyim: Sebut saja 'babi' di Malaysia teringat kepada kerenah DAP di Pulau Pinang, negeri busuk tahi babi.. Jerman rancang pembiakan babi untuk pemindahan jantung, apa kata DAP yang pengikut-pengikutnya masih kolot, jumud, ekstream, fanatik buta, tidak mahu atau tidak mampu mengadakan pembersihan tahi babi sewajarnya di negara ini?

Pergi belajar lagi bab kebersihan tahi babi..